ویژه‌نامه «جام‌جم» نظرم را جلب کرد. به مناسبت روز میلاد امام علی(ع) بود. روی جلد آن عکسی بود که در آن نوشته شده بود: لا حول و لا قوة الا بالله «العلی» العظیم، و علی آن‌را بسیار بزرگ‌تر نوشته بود...

بسم الله العلی الحکیم ادامه مطلب...

بعداز انتخاب دهم ریاست جمهوری وعطف به اعتراضها وانتقادهای افکار عمومی مبنی بر پاسخ گویی به افکار عمومی درمورد سوء مدیریتها وفرصت طلبها متاسفانه جریانی افراطی بامنش هیاهو سالاری پا به عرصه فعالیت اجتماعی وسیاسی نهاد که براساس خووخصلت فرصت طلبانه خود تلاش نمود ازفرمایشات مقام معظم رهبری به صورت ابزاری بهره ببرد کمااینکه همین رویه را نیز دربهره برداری از شاخص های امام راحل درپیش گرفته بودند.
یکی از مباحث راه گشا وکلیدی که رهبر انقلاب بعداز انتخاب دهم بیان فرمودند مسئله بصیرت سیاسی وفکری بود که ایشان برای رهایی جبهه درونی از سوء استفاده های بیگانگان مطرح فرمودند وبه صراحت ازفعالان اجتماعی وسیاسی خواستند تا مرز بین خود واستکبار درکمین نشسته را مشخص نمایند تا آنها فرصت بهره برداریهای شوم را نداشته باشند.
ولی جریان افراط فرصت طلب ازاین شاخص رهبرفرزانه درجهت کوبیدن جبهه درونی ومخالفان ومنتقدان شیوه مدیریتی خود بهره بردند وبنابراین هرکه را مخالف اندیشه معیوب خود تشخیص دادند باانگ بی بصیرتی پیشواز نمودند و...
ازنگاه من چنین رفتارهای افراطی فرصت طلبانه نه تنها کمکی به دفاع ازحریم ولایت مداری نمی نماید وبلکه ضربات مهلکی را عمدا" ویا غیرعمد متوجه نظام اسلامی می نماید.
فلذا بنده به عنوان یک شهروند برآن شدم تا تفاوت بصیرت ولایی را با بصیرت جناحی گوشزد نمایم باشد که فرصت طلبان روزگار وسودسالاران تیم گرا متوجه رفتارخود گردند.
1-   بصیرت ولایی گفتار واندیشه اش ورفتار عملیش تنها وتنها درمسیر وحدت آفرینی شکل می گیرد بنابراین هرکسی ویا گروهی بخواهد وحدت ملی اسلامی مردم را هدف بگیرد ازبصیرت بدوراست ووارد فاز بصیرت تیمی باندگرایانه شده است . ادامه مطلب...

مصوب? روز یک‌شنبه مجلس که موجبات حیرت بسیاری از رهروان ‌نهضت امام و امت را فراهم آورد، پیامدهای مختلفی داشت و از آن جمله تجمع نخستین روز تیرماه ????مقابل مجلس شورای اسلامی بود. از ساعات اولیه تصویب، ولول? پیامکی و ابراز حیرت و سرافکنده‌گی آغاز شد تا راه‌چاره‌ای جهت غلبه بر این ظلم پیدا شود. قانونی که در کمال ناباوری مصوب شد، صاعقه‌ای از اشرافیت و استکبار بر پیکر? خان? ملت بود که با سوء استفاده از شرایط و بازی‌گردانی صحنه، موفق به عبور از زیر دست نمایند‌گان محترم مجلس شورای اسلامی شده بود. ادامه مطلب...

تمام برنامه‏هاى الهى بر اساس حکمت و دلیل است. برای نمونه به آیات زیر توجه کنید که دلیل برخی اوامر و کارهای خداوند را بیان کرده است و بعد معنای حکمت را بخصوص در مورد حضرت حق مطالعه فرمایید.

دلیل نبوّت، نجات مردم است. «لِیُخْرِجَکُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ» ¹

دلیل نماز، یاد او و تشکر از اوست. «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی» ²

دلیل روزه، تقواست. «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ » ³

دلیل حج، حضور و شرکت در منافع است. «لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ » ⁴

دلیل جهاد، رفع فتنه و حفظ مکتب است. «حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ » ⁵

دلیل قصاص، زندگى شرافتمندانه است. «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ » ⁶

دلیل حجاب، تزکیه و تطهیر قلوب است. «ذَلِکُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَقُلُوبِهِنَّ » ⁷

دلیل زکات، پاکى است. «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ » ⁸

دلیل تحریم شراب و قمار، بازماندن از راه خداست. «وَیَصُدَّکُمْ عَن ذِکْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ » ⁹

نجات بشر از تاریکى‏هاى جهل و ظلم و شرک و خرافه و تفرقه، تنها در گرو روى‏آوردن به نور وحى است. «کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ »^{10 و 11}

*  *  *  *  *ادامه مطلب...

پس از درگذشت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم گروه هایى از دانشمندان یهود و نصارا براى تضعیف روحیه‏مسلمانان به مرکز اسلام روى مى‏آوردند و سؤالاتى رامطرح مى‏کردند. از جمله، گروهى از احبار یهود وارد مدینه شدند و به خلیفه اول گفتند:در تورات چنین مى‏خوانیم که جانشینان پیامبران، دانشمندترین امت آن ها هستند. اکنون که شما خلیفه پیامبر خود هستید پاسخ دهید که خدا در کجاست؟ابوبکر پاسخى گفت که آن گروه را قانع نساخت او براى خدا مکانى در عرش قائل شد که با انتقاد دانشمند یهودى روبرو گردید و گفت:در این صورت باید زمین خالى از خدا باشد! ادامه مطلب...

انسانها برای رسیدن به قله معرفت و کرامت های انسانی به موعظه و نصیحت نیازمندند. موعظه یا بازدارنده است یا مشوق. برای آنانی که به تازگی اهل گناه نیستند مشوقی است برای انجام کارهای نیک بیشتر.

1-   انبیاء به موعظه نیازمندند: ادامه مطلب...

پس از درگذشت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم گروه هایى از دانشمندان یهود و نصارا براى تضعیف روحیه‏مسلمانان به مرکز اسلام روى مى‏آوردند و سؤالاتى رامطرح مى‏کردند. از جمله، گروهى از احبار یهود وارد مدینه شدند و به خلیفه اول گفتند:در تورات چنین مى‏خوانیم که جانشینان پیامبران، دانشمندترین امت آن ها هستند. اکنون که شما خلیفه پیامبر خود هستید پاسخ دهید که خدا در کجاست؟ابوبکر پاسخى گفت که آن گروه را قانع نساخت او براى خدا مکانى در عرش قائل شد که با انتقاد دانشمند یهودى روبرو گردید و گفت:در این صورت باید زمین خالى از خدا باشد! ادامه مطلب...

على امیر المؤمنین با خوارج در منتهى درجه آزادى و دموکراسى رفتار کرد.او خلیفه است و آنها رعیتش،هر گونه اعمال سیاستى برایش مقدور بود اما او زندانشان نکرد و شلاقشان نزد و حتى سهمیه آنان را از بیت المال قطع نکرد،به آنها نیز همچون سایر افراد مى‏نگریست.این مطلب در تاریخ زندگى على عجیب نیست اما چیزى است که در دنیا کمتر نمونه دارد.آنها در همه جا در اظهار عقیده آزاد بودند و حضرت خودش و اصحابش با عقیده آزاد با آنان روبرو مى‏شدند و صحبت مى‏کردند،طرفین استدلال مى‏کردند،استدلال یکدیگر را جواب مى‏گفتند. ادامه مطلب...

چه توفیر می کندادامه مطلب...