روی اول سکه بیانیه هسته ای:

سوال: چطور کبریت بسازیم وقتی اجازه داشتن گوگرد نداشته باشیم چون تو فشنگ هم کاربرد داره؟

برخی می گویند نه جز دلواپسان هستم نه اصلاحگرایان، به نظر من این جمله درستی نیست و قتی پای منافع ملی در میان است.

آنچه به نظر میاید این است که ما باید خیلی از دستاوردهایی را که بدست آورده ایم نابود کنیم، تجهیزاتی که خود ساخته ایم را نابود کنیم و به این امید باشیم که این کشورها سایت های هسته ای ما را ارتقا دهند. آیا تاریخ خود گواه بر این نیست که ما در امید بخشیدن به کشورهای خارجی ضرر کرده ایم؟ آیا نیروگاه بوشهر را فراموش کرده ایم که از قبل از انقلاب شروع شده و هنوز به طور کامل افتتاح نشده است؟ آنچه مسلم است خودباوری ما و اتکا به دانش بومی این دول را به پای میز مذاکره نشانده است.  

سوال: اول اینکه قید رفع تحریم های ثانویه مرتبط با انرژی هسته ای ایران از طرف آمریکا چه معنی دارد؟ تحریم های مرتبط و غیر مرتبط نیز برایم سوال است هم اولیه و ثانویه .دوم اینکه نظارت بر باز طراحی یک صنعت بومی چه معنی می دهد؟ سوم اینکه بر اساس تحقیقات انجام شده ما الان 17 مرکز پژوهشی بین المللی انرژی اتمی داریم که هفت مرکز در چین و پنج مرکز در آمریکاست ولی در تمام آنها فرآیند غنی سازی و تولید انژی و حتی در دو تای آنها جوش هسته ای در حال بررسی است اما این مطابق این قرارداد این مرکز نوین بین المللی پژوهشی در ایران اجازه تزریق هیچ گونه ایزوتوپی توش وجود نداره .از اون جالب تر که برد ما در این بند که بیان میکنه ما فقط حق تولید دستگاه های جایگزین دستگاه های خراب رو داریم و نه نصب آنها و موظفیم این دستگاه ها و قطعات جایگزین ادوات خراب رو که تولید کردیم در کشور خودمون تحت نظر آزانس نگهداری کنیم دقیقا کجاست؟ ادامه مطلب...

 «بروید سراغ مصرف تولیدات داخلی. آن چیزهایی که مشابه داخلی دارد، متعصبانه و با تعصبِ تمام، ملت ایران، خارجیِ آن را مصرف نکنند.

این را من فقط برای یک عده‌ی خاص نمیگویم؛ خب بله، وقتی ما میگوییم، یک عده متدینین فوراً گوش میکنند حرف را، پیغام هم میدهند فلان چیز راکه خارجی است بخریم؟ فلان چیز را نخریم؟ من فقط برای متدینین و افرادی که برای حرف ما حجیت شرعی قائلند، این را نمیگویم؛ من این حرف را برای هرکسی میگویم که به ایران علاقه‌مند است، به آینده‌ی کشور علاقه‌مند است، به فکر بچه‌های خودش است که بنا است فردا در این کشور زندگی کنند.

شما مصنوعات خارجی را که مصرف میکنید، در واقع کمک میکنید به اینکه حجم آن بنگاه خارجی، آن کارگر خارجی، آن سرمایه‌دار خارجی، مدام بیشتر بشود و تولید داخلی ضربه بخورد، شکست بخورد.»

1393/11/29

رهبر معظم انقلاب

به نظر می رسد بیشترین مخاطب این سخنان آقا مربوط به مسولین محترم در نظام باشد.گاهی حواسمان نیست که وقتی به منزل مسولی می روند در حاشیه آن اجناس لوکس خارجی هویدا می شود که این مصداق آن خواهد بود که نکند خدایی ناکرده این حرف آقا به زمین مانده است.

متاسفانه استفاده از اجناس خارجی را ما از بزرگترهامون یاد گرفته ایم و آن ها برایمان فرهنگ کرده اند.به طور حتم بجز مقام معظم رهبری(که از ابتدا بر این امر اهتمام داشته اند) بقیه مسولینی که هنوز اقدامی نکرده اند باید اقدام کنند تا وقتی خودشان منع خوردن رطب می کنند حواسشان باشد رطب نخورده باشند والا هیچ فایده ای مترتب نخواهد بود و نتیجه عکس خواهد داشت.

آیت الله العظمی جوادی آملی در جمع تعدادی از دانشگاهیان و حوزویان، با اشاره به نزدیک بودن فصل بهار و عید نوروز، اظهار داشتند: معنای فروردین و سال نو آن است که زمین که هر شبانه روز یکبار به دور خود می چرخد و شبانه روز تولید می کند در طول سال هم یکبار به دور آفتاب می گردد و سال تازه می شود .

ایشان تاکید کردند: ما که ساکن زمین هستیم ناظر بر سیر زمین به دور آفتاب هستیم و اگر ما هم شمس حقیقی داشته باشیم و به دور آن یکبار می گشتیم سال ما نو می شد.

 استاد برجسته حوزه علمیه با ذکر نمونه هایی در این زمینه اظهار داشت: کسی که سنش 50 سال است یعنی 50 بار زمین به دور آفتاب گشت و او 50 ساله شد و اگر این شخص در طول این 50 سال، 50 قدم برنداشته باشد همان کودک 50 ساله است برای اینکه این فرد رشد نکرد و همان توقعات و طرز فکر دوران بچگی را به سبک دیگری دارد.

حضرت استاد با بیان اینکه ما باید خودمان حرکت کنیم تا عمرمان زیاد شود تصریح کرد: قرآن کریم افراد را در انتخاب مدار حرکت به سه گروه تقسیم کرده است. گروه اول کسانی هستند که دورهوس می گردند، گروه دوم دور نفس و گروه سوم دور عقل و قلب می گردند. فرمود: برخی ها به دورهوس می گردند و هوامدارند، لذا ظالمانه سیر می کنند؛ بعضی ها به دور میل و امثال میل حرکت می کنند که اینها از گروه اول بالاترند، ولی میانه رو هستند و برخی ها حول عقل و وحی و قلب حرکت می کنند که مصداق کاملش ائمه اطهار علیهم السلام هستند.

مفسر بزرگ قرآن کریم خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) عمر پربرکتی داشتند که خدای سبحان به عمر ایشان سوگند یاد کرد، برای اینکه عمر پیامبر(ص) الگوی عقل و وحی و قلب است.

اللهم صلّ علی الصّدّیقة؛فاطمة الزّکیّة؛حبیبة حبیبک و نبیّک؛و أمّ أحبّائک و اصفیائک؛

و چه زیبا گفت:

"نوروز روز  بسم الله الرحمن الرحیم  است... روز انسان کامل  …انسانی که به کمال انسانی رسیده ....و حقیقت بسم الله الرحمن الرحیم در جانش محقق شده ...انسانی که حالش ، احسن الحال است..."

پیشاپیش فرارسیدن سال نو که مزین به نور فاطمی است بر شما خواننده محترم وبلاگ مبارک باشد.

امید که درپناه خداوند و ظل توجهات حضرت ولی عصر (عج)،سال جدید، سالی سرشار از تندرستی و موفقیت و توام با خیر و برکت برایتان باشد.

با سلام.برای نویسنده اش دعا کنیم

می خواستم به لهجه ی لاتی عشقم برایت نامه ای محرمانه بنویسم، نامه ای که فقط در شکوفه های لبخند تو باز شود. می خواستم یک قطره یاس شوم روی برگی که برایت می نویسم. می خواستم دلم برایت بگوید. قلبم ضربانش را بنویسد. آوازم اشتیاقش را تحریر کند. دلم میخواست روحم را برایت دوقبضه کنم   .

لابد می پرسی دلیل مزاحمت دعای من در این یک شب حاجت چیست؟ البته حقیقت با واقعیت رودربایستی ندارد. عشق مثل تهمت به سراغ آدم می آید. هیچکس نمی تواند در دوست داشتن مقلد باشد. حتماً باید در عشقبازی مجتهد شد. الان تمام اشیا عالم همدیگر را دوست دارند. الان تمام پدیده ها برای هم غش می روند.

انسان، قفسی ست که در آن بلبل خداوند، زندانی ست. من هم مثل همه ی طاووس ها عاشقم. من هم مثل همه ی آیینه ها به آه احتیاج دارم. من هم دوست دارم به اندازه یک پروانه، اجازه سوختن داشته باشم. من هم مثل همه ی گلها، جنون تماشا دارم. بین ما و مضمون بهار، رابطه ی نزدیکی ست! تنها فرق ما و جنون، در ویرانی ست. من وقتی بچه بودم، مثل شیخ صنعان آواز می خواندم. عمده این است که آدم رگ خواب بیداریش را تشخیص بدهد. عمده این است که ما در لحظاتی بتوانیم خود را از پشت آیینه ای پنهان ببینیم و به پستی و بلندی های ذوق خود خیره شویم.

تو به من گفتی دوستت دارم و من نام تو را فراموش کرده ام. به من گفتی قلبم پرنده توست و من از اتوبوس خط و خالت جا مانده ام. اینجا کنار خیابان عطار، زنی با طب سوزنی مژگانش، درد مرا می کاود. ناگهان مثل برق ناحیه خاموش می شوم، دست زکام گرفته ام را به جیب می برم، در تاریکخانه کیف بغلی ام، لبخند تو ظاهر می شود.

دلم می خواست می دیدی که چگونه زمین می گرید وقتی عاشقی پیر می شود: وقتی عاشقی می گرید. اشک های جهان به لرزه می آیند و فاصله زخم های بشر افزون می شود…

چرا نمی خواهی قلب مرا باور کنی؟! چرا نمی گذاری نقطه جوش خالت را تماشا کنم؟! چرا نمی گذاری درازای گیسوی تو را به دست بیاورم تا باقیمانده پریشانی معلوم شود؟ چرا نمی گذاری نبض مژگانت را بگیرم، محاسبه کنم چند باران بوسه باید در محیطی به مساحت صد زنخدان فرود آید، تا شکوفه لبخند تو در استوای تبسمت بروید؟

من می خواهم چگالی چشم هایت را اندازه بگیرم تا وزن مخصوص اشک مرا احساس کنی. من می خواهم با یک مولکول تبسم تو، تشکیل دو اتم ابدیت بدهم. می خواهم در خطه گمشده نگاهت راه بیفتم و سنگ های آسمانی سرمه را ببینم، می خواهم در خط موازی مژگانت قرار بگیرم، مماس با نیم دایره ابرویت، آنگاه کائنات کوچک اندوهم را به هیئتی دیگر بیافرینم. می خواهم برای قبله ابروی تو نماسنج اختراع کنم.

دلم از دست تو تنگ غروب شده است. الان چند روزی است که میلم به قضا و رضایتم به قدر نمی رود. داده ام سماور تصنیف را خاموش کنند. مثل خلاصه خبرها به همه چیز نگاه می کنم. دلم می خواهد وقتی استخوان های استدلالم درد می کند، کمی فلسفه تزریق کنم. دلم می خواهد سونای تعالی و دوش معرفت بگیرم. بروم شمال عشق، لب واژه های درخشان رود، تور تصویر پهن کنم. هر روز یک کاسه ماست محلی واژه بخورم، بروم از ماهی آزاد، احوال دریای زندانی را بپرسم. خواهش کنم شاعران غزل آلا، چند بیت از قصیده زلف یک پری دریایی را برایم بخوانند.

حالا دیگر من از عشق گذشته ام. حالا دیگر تنها برای تنهایی نامه می نویسم. حالا هر روز می روم سر خیابان تا یک پاکت تردید بخرم برای لحظه های پریشانی. یک پاکت تردید تا با آن یقین شکست خورده ام را به قوی ترین شک های جهان تسلیم کنم.

**

احمد عزیزی از کتاب «ترجمه زخم»

هر دم به ضریح بی نشانت ای ماه 

بسته ست دخیل، قلب من با هر آه

عمریست تپش های دلم می گوید

یا فاطمه اشفعی لنا عندالله

امام خامنه ای (مدظله العالی) می فرمایند: فاطمیه را باید عاشورایی برگزار نماییم.

روز شهادت حضرت فاطمه‏ زهرا(س) مورد اختلاف مورخین است و یکی از این موارد، سیزدهم جمادی الثانی می‏باشد. فاطمه(س) پس از پدر بزرگوار خود، روز به روز بدنش رو به ضعف و سستی می‏گرایید.

پیوسته سوخته دل و اشک ریزان بود و در فراق پدر می‏گریست. پس از به خلافت نشستن ابوبکر، خواستند تا از امام علی(ع) برای ابوبکر بیعت بگیرندکه در این مسیر حضرت زهرا(س) مخالفت کرده و به آتش کشیده شدن در خانه‏ آن حضرت و وقایع بعدی انجامید. حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) از مردم آزار بسیار دید.به خانه‏اش هجوم برده و کودکش را سقط کردند. در اثر ضرباتی که به آن حضرت وارد شد، حضرت زهرا(س) این نور چشم پیامبر و پاره‏ تن رسول خدا، پس از تحمل روزها بیماری،به پدر بزرگوار خود، ملحق گشت. به وصیت آن حضرت، محل دفن وی مخفی می‏باشد. گرچه اقوالی در این باره است، از جمله این که شیخ صدوق مرقد مُنوّر آن بانو را خانه‏ آن حضرت می‏داند,که اکنون جزء مسجد می‏باشد. این قول را دیگران نیز تایید کرده‏اند.

حضرت فاطمه ‏علیها السلام :

بِشرٌ فی وَجهِ المُؤمِنِ یُوجِبُ لِصاحِبِهِ الجَنَّةَ

خوش‏رویی هنگام روبه رو شدن با مؤمن ، بهشت را بر فرد خوش رو واجب می‏کند

بحار الأنوار ، ج 75 ، ص 401

حضرت فاطمه ‏علیها السلام :

حُبِّبَ إلَی من دُنیاکُم ثَلاثٌ : تِلاوَةُ کِتابِ اللَّهِ و النَّظَرُ فی وَجهِ رَسولِ اللَّهِ و الإنفاقُ فی سَبیلِ اللَّهِ

از دنیای شما محبّت سه چیز در دل من نهاده شد : تلاوت قرآن ، نگاه به چهره پیامبر خدا و انفاق در راه خدا

نهج الحیاة ، ح 164

حضرت فاطمه ‏علیها السلام :

إلزَم رِجلَها ؛ فَإنَّ الجَنَّةَ تَحتَ أقدامِها

در خدمت مادر باش ؛ زیرا بهشت زیر قدم‏های مادران است

حضرت فاطمه‏ علیها السلام :

إنْ کُنتَ تَعمَلُ بِما أمَرناکَ و تَنتَهی عَمّا زَجَرناکَ عَنهُ فَأنتَ مِن شیعَتِنا و إلّا فَلا

اگر به آنچه تو را به آن فرمان می‏دهیم عمل کنی و از آنچه برحذر می‏داریم دوری کنی ، از شیعیان مایی و الّا هرگز

بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 155

حضرت فاطمه‏ علیها السلام :

إذا حُشِرتُ یَومَ القِیامَةِ أشفَعُ عُصاةَ اُمَّةِ النَّبِیّ‏صلی الله علیه وآله

آن گاه که در روز قیامت برانگیخته شوم ، گناهکاران امّت پیامبر اسلام را شفاعت خواهم کرد 

این روزها بار دیگر جناح های سیاسی و فعالین این عرصه به تکاپو افتاده تا از آب گل آلود موجود برای خود ماهی بگیرند.

1-     همه میدانیم افراط و تفریط بد است اما در مصادیق آن اختلاف داریم.

2-    مطلق دیدن عملکرد یک شخصیت به رنگ های سیاه یا سفید هم نامناسب است.

حضور دکتر آقاتهرانی در برنامه سیما باعث شده دوباره بازار سخنان افراطی و تفریطی داغ شود و هر کسی از ظن خودش یار این سخنان شود.گرچه قبل از آن حضور دکتر احمدی نژاد در مراسم یادبود والده اش در شهرهای تبریز و قم نیزباعث شده بود اتفاقات ناموزون سیاسی شکل گیرد.

برایم جالب بود که منتقدین آقای احمدی نژاد بر طبل 100 درصدی اشتباه بودن عملکرد ریاست جمهور قبل می کوبند و طرفداران هم همچنان معتقدند که 100 در صد عملکرد دکتر قابل دفاع است.این آن جیزی است که هرگز نخواهد گذاشت واقعیات این مباحث هویدا شود.

سخت تر از این نیست که دیگر ما برای محکوم شدن یک مجرم طبق تشخیص قوه قضاییه خوشحال نشویم.برای فرد مجرم هم راهکار قانونی برای اعتراض باشد ولی آن را سیاسی بخوانیم.برخی اتفاقات باید این نظام و انقلاب را برای سالیان متمادی بیمه کند لیکن بعلت اشتباهات فاحش مسولین متاسفانه نه تنها فرصت نشده که به نوعی تهدیدی دیگر ساخته و پرداخته شده است.سالیانی بود که محکوم شدن یک مسول رده اول در کشور چین برایمان حسرت ها به دنبال داشت، ولی نتوانستیم با محکوم شدن یک مسول رده اول نظام خوشحال بوده و سرمان را بلند کرده و فریاد بزنیم دیدید نظام اسلامی هم با مجرم تعارف ندارد؟

یادمان نرفته انتخابات ریاست جمهوری در سال 1388 و حضور میلیونی مردم می رفت تا دهان یاوه گویان و دشمنان قسم خورده را برای سالیانی ببندد که متاسفانه بر اثر آن فتنه بزرگ ساخته پرداخته برخی از به اصطلاح خواص مظام تهدید جدی برای نظام بوجود آمد که اگر درایت رهبری و بصیرت مردم نبود...

برای ما که نمی خواهد بگویید که اشتباهاتتان کجاست !لیکن بخاطر خون شهدایی که این نظام را به دست شما سپرده هم که شده بنشینید و کلاهتان را قاضی کنید.ما شما را قبول داریم 

حضرت زینب علیهاالسلام در خانواده‏ ای به دنیا آمد که به طهارت و پاکی شهرت داشت، در خانواده ‏ای دیده به جهان گشود که آیه "انّما یرید الله لیذهب عنکم الرّجس اهل البیتِ و یطهّرکم تطهیرا"(1) بر عصمتش صحّه می‏گذارد، خانواده ‏ای که ملائکه غبار در و دیوارش را به تبرّک بر دیدگان می‏مالند و به آن مباهات می‏کنند.

گفتنی است که مورّخان، زمان دقیق این تولّد را علی‏رغم اهمیتی که دارد ضبط نکرده‏اند و آراء و اقوال چنان متشتت و گونه‏ گون است که جز با قراین و حوادث تاریخی نمی‏توان آن را حدس زد، با این حال، عالمانی چون علاّمه مجلسی این ولادت را در سال پنجم هجری دانسته‏ اند.(2) ادامه مطلب...

نوشته آقای سید رحمانی

بعد از جنگ سرد و فروپاشی شوروی سابق نظم بین‌الملل نیز تغییر یافت و از نظام دوقطبی تبدیل به نظام تک هژمون به رهبری آمریکا شد. این نظام بین‌الملل نیز ادامه یافت تا 22 بهمن سال 57 که نوید ظهور قدرتی می‌داد که امروز بعد از گذشت 36 سال هنری کیسینجر استراتژیست برجسته آمریکایی از آن با عنوان امپراتوری جدید ایران یاد می‌کند. در طول این 36 سال غرب به‌خصوص آمریکا از همه توان خود برای براندازی این نظام مقدس استفاده کرده است. در این خصوص آمریکا از سال 80 تا 93 در طول 13 سال گذشته 11 دکترین و استراتژی علیه این نظام مقدس به کار برده است که به صورت مختصر به این 11 دکترین و استراتژی اشاره می‌کنیم.

 1). استراتژی هویج و چماق (Carrot and Stick)

مبتنی بر این دکترین، کشور هدف، همچون اسب «وحشی» است که باید «رام» شود. به هنگام گرسنگی اسب وحشی در بند، او را تطمیع نموده و به او «هویج» می‌دهند؛ اما هر بار که آن اسب، بخشی از هویج را می‌خورد، یک ضربه شلاق یا چماق بر سر او فرود می‌آید. تکرار این روند تطمیع با هویج و تهدید با چماق تا زمان «رام» شدن آن اسب ادامه می‌یابد: تا زمانی که «زین» را بر پشت خود بپذیرد و «سواری» بدهد. این استراتژی بعد از اینکه جرج بوش رییس‌جمهور آمریکا ایران را محور شرارت نامید از سوی آمریکا اتخاذ شد. مبتنی بر این استراتژی ایران اسب وحشی، آمریکا و اسرائیل چماق در دست و انگلیس و فرانسه و آلمان هویج را به دست می‌گیرند.

2). استراتژی پلیس خوب، پلیس بد (Good Cop Bad Cop)

این استراتژی در مورد پرونده هسته‌ای ایران به کار برده شد. مبتنی بر این استراتژی کلانتر جهانی دارای دو پلیس خوب و بد می‌باشد. پلیس خوب آلمان، انگلیس و فرانسه می‌باشند و خواسته‌های آنان تعلیق فعالیت‌های هسته‌ای و اینکه ایران باید به خواسته‌های پلیس خوب تن در دهد وگرنه با پلیس بد که آمریکا و انگلیس می‌باشند مواجه خواهد.

3). استراتژی مکانیسم ماشه(Trigger Mechanism)

با شکست نمایش پلیس خوب، پلیس بد، چهار کشور معارض یعنی آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان، خط قرمزی را تعیین نموده و مبتنی بر آن «مکانیسم ماشه» را تعریف کردند: اگر به خواسته‌های ما تن ندهید، به طور اتوماتیک «ماشه» اسلحه ضابطین قانون جهانی چکانده شده و پرونده شما به شورای امنیت رفته و …. با عدم موفقیت ارسال پرونده ایران به شورای امنیت، این دکترین نیز در پائیز 1383ابتدای 2004 به شکست انجامید. مبتنی بر این استراتژی در سال 83تهدیدها علیه ایران بیشتر می‌شود.

4). استراتژی شوک و بهت (Shock and Awe)

شوک و بهت، یک اصطلاح تاکتیکی نظامی است که اصطلاحاً «غلبه سریع» نامیده می‌شود. مبتنی بر این استراتژی بعد از وارد کردن یک شوک به حریف و گیج کردن وی وارد مرحله بهت و گرفتن نتیجه می‌شود. درست مثل کسی که وقتی تصادف می‌کند تا لحظاتی گیج و البته بهت زده است و اگر یک دزد همان لحظه بخواهد کیف یا جیبش را بزند، راحت‌ترین کار ممکن را پیش رو دارد! بر مبنای این تاکتیک، باید به دشمن جوری ضربه زد که فلج شود و نتواند دفاع مناسبی را در پیش بگیرد.

بر اساس این استراتژی دو نوع شوک می‌توانست بر ایران وارد شود اول شوک از درون و دوم شوک از بیرون. در شوک از درون دو گزینه را موردنظر داشتند: شوک انقلابی ناشی از یک اغتشاش گسترده در سطح کشور ایران و دیگری شوک دموکراتیک، ناشی از تحقق یک انقلاب مخملین، مانند آنچه در گرجستان و اوکراین رخ داد. گزینه اغتشاش گسترده داخلی محتمل و قریب‌الوقوع نبود، اما از آنجا که تا انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری ایران چند ماه بیشتر نمانده بود، فرض سران کاخ سفید بر تحقق «انقلاب صورتی» در روزهای انتخابات مزبور بود. تبلیغات گسترده و فضاسازی برای کشاندن مردم ایران به خیابان‌ها، توأم با تحصن و تحریم انتخابات، خط مشی غرب بود. بخش دوم این دکترین را ارزیابی ابعاد «بهت» پس از شوک و برآورد دوره ماندگاری آن بهت و چگونگی بهره‌برداری بهینه از آن، دربرمی گیرد. از آنجا که آمریکا، موفق به وارد آوردن شوک _ از درون یا بیرون _ به ایران نشد، لذا «بهتی» پدید نیامد که بتواند از آن بهره‌برداری کند. سرنوشت محتوم این دکترین نیز شکست بود.

5). چیکن استراتژی یا بازی بزدل (Chicken Strategy)

در این سناریو، دو جوان راننده فرضی، تنها از روی «لج» به تقابل و رویارویی با یکدیگر می‌پردازند. برای این دو، بازی چیکن، محمل لجبازی است. با توجه به اینکه هر دو طرف «آگاهانه» به بازی چیکن اقدام می‌کنند، چنانچه «عقلانیت» بر صحنه حاکم شود، این بازی می‌تواند «اجتناب‌پذیر» گردد.

احتمالات در چیکن استراتژی:

1- برخورد: زمانی که هیچ‌یک از طرفین حاضر به برگشت از موضع خود نباشد، احتمال تصادف و «برخورد» مطرح خواهد بود.

2- عبور: زمانی که یکی از طرفین، موضع خود را تعدیل کند، در آخرین لحظه، از مقابل حریف کنار رفته و در نتیجه طرفین از کنار هم «عبور» می‌کنند.

3- توقف: زمانی که هر دو طرف، در آخرین لحظه، موضع خود را تعدیل کنند و ترمز نمایند، هر دو اتومبیل سپر به سپر، رو در روی یکدیگر «توقف» می‌کنند.

4- عقب‌ نشینی: زمانی که یکی از طرفین، از موضع خود برگشته، اما به دلیل باریکی گذرگاه امکان کنار رفتن از مقابل حریف و عبور را نداشته باشد، ابتدا توقف نموده و برای اجتناب از برخورد، اتومبیل خود را در وضعیت «دنده عقب» قرار داده و با سرعت «عقب روی» و «عقب نشینی» می‌کند. چیکن استراتژی، برای آمریکا یک دکترین در سطح عملیاتی و برای ایران یک دکترین در سطح استراتژیکی است.

این دکترین بلافاصله بعد از روی کار آمدن دولت نهم طراحی شد. در این استراتژی که از گسترده‌ترین دکترین‌های اتخاذ شده بود، فرض بر این است که هر دو بازیگر (ایران و آمریکا) از همدیگر می‌خواهند که به خواسته‌های طرف مقابل تن دهند. ما هیچ یک از بازیگران از خواسته‌های خود کوتاه نمی‌آیند.

با توجه به اینکه تا این استراتژی همه استراتژی‌ها غرب یک نوع نگاه از بالا داشت در این استراتژی آمریکا خود را با حریف در «توازن استراتژی‌ها- نه توازن استراتژیکی» می‌دید، زیرا «چیکن استراتژی» دکترینی از موضع «هم طرازی» است که در آن هیچ‌یک از طرفین نمی‌تواند نگاه از بالا داشته باشد.

6). استراتژی قورباغه آب پز (Frog Strategy)

فرانسوی‌ها، برای طبخ قورباغه، آن را کباب نمی‌کنند، بلکه آن را در دیگ مملو از آب سرد قرار داده و آن دیگ را روی آتش قرار می‌دهند. قورباغه، موجودی دوزیست و خونسرد است، این موجود، اگر یک‌باره به درون دیگ پر از آب جوش پرتاب شود، متوجه گرما شده و واکنش نشان می‌دهد؛ اما زمانی که درون دیگ آب سرد قرار داده می‌شود و آب درون دیگ به‌مرور به نقطه‌جوش می‌رسد؛ او خیلی دیر متوجه این تغییر دمای اطراف خود شده و بدین ترتیب زنده زنده، آب پز می‌شود!

یک مثال خوب و موفق این استراتژی هم ظاهراً صدام بود که مثل یک قورباغه خوب نشست توی دیگ دیپلماسی بین‌المللی که در طی یکی دو دهه آرام آرام گرم می‌شد تا بالاخره آن‌چنان خودش را در تله جنگ با امریکا یافت که نه راه پس داشت و نه پیش.

این روند، آمریکا و متحدین اروپایی‌اش را به اتخاذ دکترین کلاسیک «قورباغه آب پز» در ابتدای بهمن‌ماه 1384 در مورد ایران تشویق نمود.

7(. استراتژی آنفولانزای نیویورکی)

استراتژی آنفلوانزای نیویورکی دکترین هفتم است که توسط نیکولاس بنس در سال 2007 در کنگره آمریکا مطرح شد. پس از آن نیز در فیلم‌هایی مانند 300 دنبال شد. از آنجا که دامنه شمول این استراتژی بسیار زیاد است و همه مردم ایران را شامل می‌شود، اطلاع از آن اهمیت بالایی دارد. این طرح یک فرآیند نفرت سازی در جامعه ایران را دنبال می‌کند که معطوف به شهروندان ایرانی است. این نوع بر استراتژی تفرقه و بیماری سیستم هدف استوار است به‌گونه‌ای که برای نیل به مقصود باید ایجاد بدبینی در تمامی شئونات یک کشور انجام شود. آن‌ها برای از بین بردن جمهوری اسلامی متوسل به استراتژی آنفولانزای نیویورکی شدند. لذا راه‌حل ارائه شده در برابر ایران پاشاندن بذر نفرت در قلب مردم ایران توسط نیکلاس برنز در کنگره مطرح گردید که نام آنفولانزای نیویورکی به خود گرفت.

این استراتژی که اساس آن بر تفرقه‌افکنی استواراست اهدافی را دنبال می‌کند که به شرح زیر است:

الف- نفرت مردم از مردم: یعنی مردم نسبت به هم احساس نفرت کنند و از در کنار هم بودن منزجر شوند.

ب- نفرت مردم از مسئولین: یعنی مردم از مسئولین به‌شدت ناراضی و امید به کارآمد بودن آن‌ها را با خود به گور ببرند.

ج-نفرت مردم از اسلام

د- نفرت مردم از حکومت

و- نفرت مردم از ایرانی بودن خود  .به طور مثال با ساخت فیلم 300

8(. استراتژی دایم پارادایم (همه جانبه نگر)

این استراتژی در چهار حوزه اقتصادی، سیاسی، نظامی و اطلاعاتی از سال 1387 علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران مطرح شده است.

شاهکارهای اطلاعاتی که از سوی وزارت اطلاعات و سازمان اطلاعات سپاه صورت گرفت شاهدی بر این مدعاست. دستگیری سرکرده گروهک جند الشیطان، ناکامی گروهک پژاک، دستگیری چند جاسوس اسرائیلی و تسخیر پهپاد آمریکایی نمونه‌هایی است که نشان می‌دهد استراتژی دائم پارادایم در حوزه سیاست خارجی و دیپلماتیک ناکارآمد بوده است.

در حوزه نظامی نیز باوجود تهدیدهای دائمی آمریکا علیه ایران به همگان ثابت شده که ادعایی بیش نیست و در حال حاضر کشورمان جزء 5 کشور امن جهان از لحاظ ضریب امنیتی است

در حوزه اقتصادی مدیریت ویژه مقام معظم رهبری این بوده است که شعارهایی که در چند سال اخیر اعلام شده،‌ رویکرد و ماهیت اقتصادی داشته‌اند. در علوم استراتژیک به این نوع تصمیم‌سازی ترندگذاری گفته می‌شود. ترندگذاری‌ها در افق‌های چند ساله صورت می‌گیرد و شعارهای سالی که مقام معظم رهبری تعیین می‌کند اصطلاحاً ترندگذاری و نوعی آماج گذاری است که در جهت‌گیری کلی یک کشور را معین می‌کند.

9). استراتژی هویج سمی)

گام بعدی در ادامه سال 2008 و در قالب استراتژی هویج سمی برداشته شد. در اینجا هدف بازگشایی دفتر دیپلماتیک در ایران تا آمریکا بتواند به طور مستقیم با مردم ایران ارتباط برقرار کند و در کنار این مسئله با جامعه اصلاح‌طلبان میانه‌رو درباره رئیس حکومت )رئیس‌جمهور) گفتگو کند که این تدبیر نیز شکست خورد. در واقع جامعه غرب می‌خواست با تغییر مسئولین ارشد نظام (با توجه وجود ظرفیت انتخابات 88) دیدگاه‌های خود را در سیاست خارجی از جمله موضوع هسته‌ای پیاده کند. تلاش‌هایی که برای ایجاد دفتر حافظ منافع آمریکا در تهران در سال 87 انجام شد، ارتباط‌های سفارت‌خانه‌های اروپایی در تهران با برخی جناح‌های سیاسی در جریان انتخابات در همین راستا بوده است.

در اواخر آبان 1387 هاآرتص نوشت: ویلیام برنز معاون سیاسی وزارت خارجه آمریکا گفت: ما در بحث بازگشایی دفتر حافظ منافع، استراتژی «هویج سمی» را دنبال می‌کنیم. هویج سمی به آمریکا این امکان را می‌دهد با مردم ایران ارتباط مستقیم برقرار کند و علاوه بر این بتواند با «جامعه اصلاح‌طلبان میانه‌رو» درباره رئیس‌جمهور گفت‌وگو کند.

10). استراتژی آژاکس 2 بازسازی کودتای 28 مرداد)

پس از انتخابات 1388 ریاست جمهوری ایران، تظاهرات گسترده‌ای در خیابان‌ها در اعتراض به نتایج آن برگزار شد که طرفداران محمود احمدی‌نژاد را در یک‌سو و طرفداران میرحسین موسوی و کروبی را در سوی دیگر قرار داد.

در این روش در ایران برای گسترش اخبار تکان‌دهنده و افزایش رعب و وحشت و خشونت‌ها توسط عوامل اطلاعاتی ضد نظام ایران انجام شده است.

اول اینکه در شب‌های انتخابات ریاست جمهوری ایران، پیامک‌هایی فرستاده شد مبنی بر پیروزی میرحسین موسوی. با این اوصاف و پس از اعلام نتایج رسمی و پیروزی احمدی‌نژاد، به نظر می‌رسید که این نتیجه چیزی شبیه تقلب در انتخابات بود. بااین‌حال سه روز پیش از آن موسوی و دوستانش پیروزی احمدی‌نژاد را قطعی می‌دانستند و تلاش کردند تا بگویند این پیروزی به‌وسیله اقدامات مغشوش کننده حاصل شده است.

دوم اینکه شهروندان ایرانی در اینترنت برای چت کردن در فیس‌بوک و یا عضو شدن در توییتر انتخاب شدند. آن‌ها اطلاعاتی- چه درست و چه غلط- در مورد گسترش بحران سیاسی و تظاهرات‌ها دریافت می‌کردند. اخباری از درگیری‌های مسلحانه و شمار کشته‌شدگان که هنوز تأیید نشده بود، در فیس‌بوک و توییتر منتشر شد. هدف از انتشار یکسری پیام‌ها در توییتر ایجاد اغتشاش و سردرگمی‌ها برای افزایش اعتراض‌های ایرانی‌ها و ایجاد درگیری‌های بیشتر میان یکدیگر بوده است.

درعین‌حال عوامل نظامی ارتش آمریکا در هرجایی از جهان به‌دقت نظاره‌گر اوضاع در تهران بودند. آن‌ها تلاش کردند تا کارآمدی این روش خرابکارانه را در ایران مورد ارزیابی قرار بدهند. آشکارا روند بی‌ثبات کردن ایران به‌ویژه تهران تحت این طرح سیا عملی شد.

11(. استراتژی «مده‌آ»)

مده‌آ داستان دختر پادشاهی است که عاشق دشمن پدر خویش می‌شود دشمنی که به کشور پدر آمده تا پوست قوچ طلایی که مظهر نیرو و قدرت خاصی برای کشور پدرش می‌باشد را از وی گرفته و یا برباید. مده‌آ با کمک به دشمن در اجرای نقشه از پیش طراحی شده به کشور و پدر خود خیانت می‌کند. مده‌آ که از جادوگری نیز بهره‌مند می‌باشد عاشق جیسون می‌شود و در این مسیر به جیسون کمک می‌کند، روغنی به وی می‌دهد تا جیسون بر بدن خویش مالیده تا نفس اژدها وی را نسوزاند. هنگامی‌که سربازانی که از دندان‌های اژدها به وجود آمده‌اند به تعقیب جیسون و گروهش که با کمک مده‌آ و برادرش پوست طلایی را دزدیده‌اند می‌آیند مده‌آ ابزاری را به جیسون می‌دهد تا آن را به میان سربازان انداخته و باعث می‌شود که سربازان با خودشان مشغول جنگیدن شوند. در پایان مده‌آ وقتی پدر خویش را به همراه سپاهیانش در تعقیب خود و جیسون می‌بیند با بی‌رحمی تمام برادر خود را نیز می‌کشد و هر تکه‌ای از آن را بر سر راه پدر می‌افکند و پدرش را به این وسیله معطل می‌کند تا بتواند با جیسون فرار کند، زیرا او از پادشاه یونانی خوب آموخته است که می‌توان یک مرد را به‌وسیله فرزندانش به‌خوبی تحت تأثیر قرار داد.

عوامل اجرایی که در پروژه مده‌آ به‌عنوان صحنه‌گردان دوران بعد از انتخابات دهم بوده‌اند شامل بسیاری از زنان سیاسیون و هنرمندان در داخل و خارج هستند و نکته‌ای که یکی از مدعیان پیروزی در انتخابات نیز در گفتار خویش به آن اشاره نموده، نقش فعالیت‌های هنری در این جریان‌ها بوده است

پروژه مده‌آ چند محور اصلی دارد که از جمله آن‌ها می‌توان به ایجاد شیفتگی در طرف مقابل برای جذب و وارد شدن به جلای وطن (شامل خروج از کشور، خروج از حاکمیت) اشاره کرد.

در فاز دوم، افراد در هر دو حالت، برای جذب و پشتیبانی توسط عامل جذب و یا عدم پیگرد توسط حاکمیت، حاضر خواهند بود از نزدیک‌ترین افراد و داشته‌های نظام به‌عنوان ثمره‌ها و فرزندان انقلاب، برای زمین‌گیر کردن مجموعه انقلاب، نظام و مسئولین استفاده کنند.

خط اصلی پروژه مده‌آ این نکته اساسی است که مردان را از طریق فرزندان بهتر می‌توان تحت تأثیر قرار داد. مرد هم می‌تواند مصداق شخصی داشته باشد و هم مصداق حقوقی و معنایی بیابد. به عبارتی می‌توان از یک دولت و نظام تشبیه به مرد نمود و ثمره‌ها و دستاوردهای آن نیز می‌تواند به مثابه فرزندان آن تعبیر نمود.