با سلام به خوانندگان محترم.فرصت ها آن چنان در گذرند که خیلی کم فرصت نوشتن را پیدا می کنم.شماره 24 ماهنامه پنهان با زحمت همه دوستان چاپ و در دسترس علاقمندان قرار گرفت که امیدواریم مورد پسند خوانندگان قرار بگیرد.حقیر جا دارد دو سالگی این نشریه رو به همه دست اندرکاران محترم ،همکاران خودم در نشریه تبریک گفته و آرزوی توفیق روزافزون همه دوستان را دارم.

در میان پیروان
ادیان بزرگ، مسلمانان، خاصه شیعیان، همواره این امتیاز ویژه را داشته و
دارند که افزون بر کتاب آسمانی قرآن، از آبشخور دریای بی کرانه ی دیگری
برخوردارند و این زلال همیشه جاری، هماره در کوران و تاریکنای زندگی، چراغ
راه رشد و بالندگیشان بوده است، سخنانی گرانسنگ و انسان ساز از موسس مکتب
جاوید اسلام، حضرت ختمی مرتبت (ص) و خاندان گرانمایه اش (ع).

راویان و حدیث پژوهان مسلمان از همان سده های نخستین طلوع
اسلام در حفظ و پاسداری از این میراث پر ارج سعی وافر داشته اند. از همین
روی یکی از سنت های حسنه ای که از دیرباز تا کنون در میان محدثان و
دانشمندان اسلامی جریان داشته سنت نیکوی چهل حدیث نگاری است.

چنین می نماید که دانشمندان اسلامی در پاسداشت این سنت
دیرینه ملهم از روایت درربار نبوی بوده اند که فرمود: من حفظ من امتی
اربعین حدیثا مما یحتاجون الیه من امر دینهم، بعثه الله یوم القیامه فقیها
عالما. (خصال، الصدوق،319-302)

هر کس
از امت من چهل حدیث از احادیث دینی مورد نیاز جامعه را حفظ کند خداوند
متعال او را در روز قیامت به عنوان فقیه و دانشمند محشور خواهد کرد .»

امروز که دستاوردهای زندگی پیچیده ماشینی، مولود نافرخنده
اضطراب را برای بشر جدید به بار آورده است، برای رسیدن به ساحل آرامش و
ماندن در مسیر، به این سرمایه جاری و جاودان، محتاجیم بیش از همیشه.

همین بهانه، ما را برآن داشت تا در هر دیدار، چهل حدیثی
راهگشا با اولویت موضوعات مبتلا به و کاربردی، به محضر عزیزتان عرضه
بداریم.

---

در قرآن می خوانیم: اللَّهُ
یبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یشَاءُ وَیقْدِرُ...

خدا
روزی را برای هر کس بخواهد (و شایسته بداند) وسیع، برای هر کس بخواهد (و
مصلحت بداند،) تنگ قرار می‌دهد.¹

 

1.ادم
الطهارة یدیم علیک الرزق‏» ²

اگر
دائما با طهارت باشى، روزى تو ادامه مى‏یابد.

 

2.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

مَنْ یَضْمُنْ لى بِرَّ
الْوالِدَیْنِ وَ صِلَةَ الرَّحِمِ اَضْمُنْ لَهُ کَثْرَةَ الْمالِ وَ
زیادَةَ الْعُمْرِ وَ الْمَحَبَّةَ فِى الْعَشیرَةِ؛³

هر
کس نیکى به پدر و مادر و صله رحم را برایم ضمانت کند، من نیز زیادى ثروت،
طول عمر و محبّت او را در دل خویشاوندان ضمانت مى‏نمایم.

 

3.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

اَ لْعِبادَةُ عَشْرَةُ
اَجْزاءٍ تِسْعَةُ اَجْزاءٍ فى طَلَبِ الْحَلالِ؛⁴

عبادت
ده جزء دارد، که نُه جزء آن، طلب روزى حلال است.

 

4.امام صادق
علیه السلام :

مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ فى اَهْلِ بَیْتِهِ
زیدَ فى رِزْقِهِ؛⁵

هر کس به
شایستگى در حقّ خانواده‏اش نیکى کند، روزیش زیاد مى‏شود.

 

5.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

طَلَبُ الْحَلالِ فَریضَةٌ
عَلى‏ کُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ؛⁶

کسب
درآمد حلال، بر هر مرد و زن مسلمانى واجب است.

 

6.امام على علیه
السلام :

واعلم یا بُنیّّّّ ان الرزق رزقان رزق تطلبه
و رزق یطلبک فإن أنت لم تأته أتاک ⁷

پسرم
بدانکه « روزی » بر دوگونه است : یک نوع روزی است که به جستجوی آن
برمیخیزی و روزی دیگری است که به سراغ تو خواهد آمد یعنی اگر توهم به سویش
نروی آن به سویت میآید .

 

7.امام سجاد علیه السلام :

اَللَّهُمَّ...
وَصُنْ وَجْهى بِالْیَسارِ وَ لا تَبْتَذِلْ جاهى بِالْاِقْتارِ
فَاَسْتَرْزِقَ اَهْلَ رِزْقِکَ وَ اَسْتَعْطىَ شِرارَ خَلْقِکَ،
فَاُفْتَتَنَ بِحَمْدِ مَنْ اَعطانى وَ اُبْتَلى‏ بِذَمِّ مَنْ مَنَعَنى وَ
اَنْتَ مِنْ دونِهِم وَلىُّ الإِعطاءِ وَ الْمَنْعِ؛⁸

خدایا...
با توانگرى آبرویم را نگهدار و به تنگدستى حرمتم را از بین مبر که بر اثر
آن از کسانى روزى بخواهم که روزى‏خوار تو هستند و از بندگان پست و بدکردار
تو عطا و بخشش طلبم و در نتیجه، به ستایش آن‏که به من بخشیده و نکوهش آن‏
که از من دریغ کرده است، گرفتار شوم. حال آن‏ که بخشیدن و نبخشیدن در حقیقت
به دست توست.

 

8.امام صادق علیه السلام :

مَنْ
صَدَقَ لِسانُهُ زَکى‏ عَمَلُهُ و مَن حَسُنَت نِیَّتُهُ زیدَ فى رِزقِهِ و
مَن حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَیْتِهِ مُدَّ لَهُ فى عُمُرِهِ؛⁹

هر
کس راستگو باشد، عملش پاکیزه مى‏شود و رشد مى‏کند؛ هر کس نیتش خوب باشد
روزیش زیاد مى‏شود و هر کس به شایستگى در حق خانواده‏اش نیکى کند، عمرش
طولانى مى‏شود.

 

9.امام على علیه السلام :

اِعْلَموا
اَنَّ عَبْداً وَ اِنْ ضَعُفَتْ حیلَتُهُ وَ وَهِنَتْ مَکیدَتُهُ اَنَّهُ
لَنْ یُنْقَصَ مِمّا قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ وَ اِنْ قَوىَ فى شِدَّةِ
الْحیلَةِ وَ قُوَّةِ الْمَکیدَةِ اَنَّهُ لَنْ یُزادَ عَلى‏ ما قَدَّرَ
اللَّهُ لَهُ؛ ¹⁰

بدانید که آنچه
خداوند براى انسان مقدّر کرده است، بى کم و کاست به او مى‏رسد، هر چند در
چاره‏اندیشى و پیدا کردن راه‏هاى کسب روزى ناتوان باشد و نیز بیش از آنچه
خداوند برایش مقدّر کرده به او نرسد، هر چند بسیار زرنگ و چاره اندیش باشد.

 

10.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

اَرْبَعٌ تَزیدُ الرِّزْقَ:
حُسْنُ الْخُلْقِ وَ حُسْنُ الْجِوارِ وَ کَفُّ الاَْذى‏ وَ قِلَّةُ
الضَّجْرِ؛ ¹¹

چهار چیز روزى را زیاد
مى‏کند: خوش اخلاقى، خوش‏رفتارى با همسایه، اذیت نکردن و کم کردن بى‏تابى.

 

11.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

مَنْ اَکَلَ مِنْ کَدِّ یَدِهِ
حَلالاً فُتِحَ لَهُ اَبْوابُ الْجَنَّةِ یَدْخُلَ مِنْ اَیِّها شاءَ؛ ¹²

هر
کس از دسترنج حلال خود روزى بخورَد، درهاى بهشت به روى او باز مى‏شود تا
از هر کدام که بخواهد، وارد شود.

 

12.پیامبر صلى الله علیه وآله :

اِسْتَنْزِلُوا
الرِّزْقَ بِالصَّدقَةِ وَ الْبُکورُ مُبارَکٌ یَزیدُ فى جَمیعِ النِّعَمِ
خُصوصاً فِى الرِّزْقِ وَ حُسْنُ الْخَطِّ مِنْ مَفاتیحِ الرِّزْقِ وَ
طیبُ الْکَلامِ یَزیدُ فِى الرِّزْقِ؛ ¹³

با
صدقه دادن روزى را فرود آورید، سحرخیزى با برکت است و همه نعمت‏ها،
مخصوصاً روزى را زیاد مى‏کند، خط زیبا از کلیدهای رزق است و خوش‏زبانى
[هم‏] روزى را زیاد مى‏کند.

 

13.امام باقر علیه السلام :

لَیْسَ
مِنْ نَفْسٍ اِلّا وَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَها رِزْقَها حَلالاً یَأتیها
فى عافیَةٍ وَ عُرِضَ لَها بِالْحَرامِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَاِنْ هىَ
تَناوَلَتْ مِنَ الْحَرامِ شَیئاً قاصَّها بِهِ مِنَ الْحَلالِ الَّذى
فَرَضَ اللَّهُ لَها وَ عِنْدَ اللَّهِ سِواهُما فَضْلٌ کَبیرٌ؛ ¹⁴

خداوند
براى هر کسى روزىِ حلالى مقرّر داشته که به سلامت به او خواهد رسید. از
طرف دیگر روزى حرام نیز در دسترس او قرار داده است که اگر انسان روزى خود
را از آن حرام به دست آورد، خداوند در عوض، روزى حلالى را که براى او مقدّر
کرده است، از او باز خواهد داشت و غیر از این دو روزى (حلال و حرام)،
روزى‏هاى فراوان دیگرى نیز نزد خداوند هست.

 

14.امام باقر علیه
السلام :

عَلَیْکَ بِالدعاءِ لْاِخوانِکَ بِظَهْرِ
الْغَیْبِ فَاِنَّهُ یَهیلُ الرِّزقَ؛ ¹⁵

پشت
سر برادران (دینى) خود دعا کن، که این کار روزى را به طرف تو سرازیر
مى‏کند.

 

15.امام صادق علیه السلام :

لَمّا
قالَ لَهُ اَبو عُبَیدةَ: اُدْعُ اللَّهَ لى اَنْ لا یَجْعَلَ رِزْقى عَلى‏
اَیْدِى الْعِبادِ - : اَبَى اللَّهُ عَلَیْکَ ذلِکَ اِلّا اَنْ یَجْعَلَ
اَرْزاقَ العِبادِ بَعْضِهم مِنْ بَعْضٍ وَلکنِ اُدْعُ اللَّهَ اَنْ
یَجْعَلَ رِزْقَکَ عَلى‏ اَیْدى خِیارِ خَلْقِهِ فَاِنَّهُ مِنَ
السَّعادَةِ؛¹⁶

ابو عبیده به امام
صادق‏علیه السلام عرض کرد: «دعا کنید که خداوند روزى مرا دست بندگانش قرار
ندهد»، امام فرمودند: خداوند چنین کارى نمى‏کند. او روزى بندگانش را در دست
یکدیگر قرار داده است؛ امّا از خدا بخواه که روزیت را در دست بندگان خوبش
قرار دهد، که این از خوش‏بختى است.

 

16.پیامبر صلى الله علیه وآله
:

اَلضَّیْفُ یَنْزِلُ بِرِزْقِهِ وَ یَرْتَحِلُ
بِذُنوبِ اَهْلِ الْبَیْتِ؛ ¹⁷

میهمان،
روزى خود را مى‏آورد و گناهان اهل خانه را مى‏برد .

 

17.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

لا تَتَشاغَلُ عَمّا فُرِضَ
عَلَیْکَ بِما قَدْ ضُمِنَ لَکَ فَاِنَّهُ لَیْسَ بِفائتِکَ ما قَدْ
قُسِّمَ لَکَ وَ لَسْتَ بِلاحِقٍ ما قد زُوىَ عنکَ؛¹⁸

مبادا
با پرداختن به کسب روزى تضمین شده، از آنچه بر تو واجب شده است، با زمانى؛
زیرا قسمت تو از روزى مى‏رسد و آنچه قسمت تو نباشد، به آن دست نمى‏یابى.

 

18.امام
صادق علیه السلام :

صَلاةُ اللَّیْلِ تُحَسِّنُ
الْوَجْهَ وَ تُحَسِّنُ الْخُلْقَ وَ تُطَیِّبُ الرّیحَ وَ تَدُرُّ
الرِّزْقَ وَ تَقْضِى الدَّیْنَ وَ تَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ تَجْلُو
الْبَصَرَ؛¹⁹

نماز شب، انسان را خوش
سیما، خوش اخلاق و خوشبو و روزى را زیاد مى‏کند؛ [و زمینه ]پرداخت بدهى را
فراهم مى‏نماید؛ غم و اندوه را از بین مى‏برد و چشم را نورانى مى‏کند.

 

19.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

مَنْ رَضىَ بِما رَزَقَهُ
اللَّهُ قَرَّتْ عَیْنُهُ؛ ²⁰

هر که
به آنچه خداوند روزیش کرده راضى باشد، خوش و خرّم بماند.

 

20.امام
باقر علیه السلام :

مُروا شیعَتَنا بِزیارَةِ قَبرِ
الحُسَینِ‏علیه السلام فَاِنَّ اِتْیانَهُ یَزیدُ فِى الرِّزْقِ وَ یَمُدُّ
فِى الْعُمْرِ وَ یَدْفَعُ مَرافِعَ السُّوءِ و اِتیانُهُ مُفْتَرَضٌ
عَلى‏ کُلِّ مُؤمِنٍ یَقِرُّ لِلحُسَینِ بِالإِمامَةِ مِنَ اللَّهِ؛²¹

شیعیان
ما را به زیارت قبر حسین بن على‏علیه السلام فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن
حضرت، روزى را زیاد و عمر را طولانى و بدى‏ها را دور مى‏سازد و رفتن به
زیارتش بر هر مؤمنى که امامت امام حسین‏علیه السلام را پذیرفته است، واجب
است.

 

21.پیامبر صلى الله علیه وآله :

مَنْ
تَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ کَفاهُ مُؤْنَتَهُ وَ رِزْقَهُ مِنْ حَیْثُ لا
یَحْتَسِبُ؛²²

هر کس به خدا توکّل
کند، خداوند هزینه زندگى‏اش را کفایت کند و از جایى که گمان نمى‏برد، به او
روزى مى‏دهد.

 

22.امام صادق علیه السلام :

اَلْبِرُّ
یَزیدُ فِى الرِّزْقِ؛²³

نیکوکارى
روزى را زیاد مى‏کند.

 

23.پیامبر صلى الله علیه وآله :

اِنَّ
اللَّهَ لَیَبْتَلِى الْعَبْدَ بِالرِّزْقِ لِیَنْظُرَ کَیْفَ یَعْمَلُ
فَاِنْ رَضىَ بورِکَ لَهُ وَ اِنْ لَمْ یَرْضَ لَمْ یُبارَکْ لَهُ؛²⁴

خداوند
انسان را با روزى آزمایش مى‏کند، تا ببیند چگونه عمل مى‏کند؛ اگر راضى
شود، برکت داده مى‏شود و اگر راضى نشود، برکت داده نمى‏شود.

 

24.امام
على علیه السلام :

هُوَ (رمضان) شَهْرٌ یَزیدُ
اللَّهُ فیهِ الاَْرْزاقَ وَ الآجالَ وَ یَکْتُبُ فیهِ وَفْدَ بَیْتِهِ
و...؛²⁵

[رمضان‏] ماهى است که خداوند
روزى‏ها و عمرها را در آن مى‏افزاید و زائران خانه‏اش را معیّن مى‏کند.

 

25.امام
باقر علیه السلام :

اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى رِزْقاً
حَلالاً یَکْفینى وَ لا تَرْزُقْنى رِزْقاً یُطْغینى وَ لا تَبْتَلیَنّى
بِفَقْرٍ اَشْقى‏ بِهِ مُضَیِّقاً عَلَىَّ...؛²⁶

خداوندا!
مرا روزىِ حلالى بده که کفایتم کند، و روزى‏اى نده که به طغیانم کشانَد و
به فقرى گرفتارم نکن که با آن بدبخت شوم و به تنگنا افتم.

 

26.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

لَمّا قیلَ لَهُ: اُحِبُّ اَنْ
یُوَسَّعَ عَلَىَّ فِى الرِّزْقِ؟ - : دُمْ عَلَى الطَّهارَةِ یُوَسَّعَ
عَلَیْکَ فِى الرِّزْقِ؛²⁷

به
رسول خداصلى الله علیه وآله عرض شد: دوست دارم روزیم زیاد شود. فرمودند:
پیوسته با وضو باش تا روزیت فراوان شود.

 

27.امام صادق
علیه السلام :

ما اَنْعَمَ اللَّهُ عَلى‏ عَبْدٍ مِنْ
نِعْمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلْبِهِ وَ حَمِدَ اللَّهُ ظاهِراً بِلِسانِهِ
فَتَمَّ کَلامُهُ حَتّى‏ یُؤمَرَ لَهُ بِالْمَزیدِ؛²⁸

چون
خداوند به بنده‏اى نعمت بدهد و او آن را قلباً قدر بشناسد و به زبان سپاس
بگوید، سخنش تمام نشده، فرمان افزایش نعمت براى وى صادر مى‏شود.

 

28.امام
على علیه السلام :

اَلْعُسْرُ یُفْسِدُ الاَْخْلاقَ،
اَلتَّسَهُّلُ یُدِرُّ الاَْرْزاقَ؛²⁹

سخت‏گیرى،
اخلاق را فاسد، آسان‏گیرى روزى‏ها را فراوان مى‏کند.

 

29.پیامبر
صلى الله علیه وآله :

مَنْ حَبَسَ عَنْ اَخیهِ
المُسْلِمِ شَیئاً مِنْ حَقٍّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَرَکَةَ الرِّزْقِ
اِلّا اَنْ یَتوبَ؛³⁰

هر کس حقّى از
حقوق برادر مسلمان خود را پایمال کند، خداوند برکت روزى را بر او حرام
گرداند، مگر آن‏که توبه (جبران) کند.

 

30.امام باقر علیه السلام :

اَلزَّکاةُ
تَزیدُ فِى الرِّزْقِ؛³¹

زکات دادن،
روزى را زیاد مى‏کند.

 

31.امام صادق علیه السلام :

الفَضْلُ
بْنُ اَبى قُرَّةَ: دَخَلنا عَلى‏ اَبى عَبدِاللَّهِ‏علیه السلام وَ هُوَ
یَعْمَلُ فى حائطٍ لَهُ فَقُلنا: جَعَلَنَا اللَّهُ فِداکَ! دَعْنا
نَعْمَلْ لَکَ اَو تَعْمَلْهُ الغِلمانُ. قالَ: لا، دَعونى فَاِنّى
اَشْتَهى اَنْ یَرانِى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ اَعْمَلُ بِیَدى وَ اَطْلُبُ
الحَلالَ فى اَذى‏ نَفْسى؛³²

فضل بن
ابى قرّه: خدمت امام صادق‏علیه السلام که در باغشان مشغول کار بودند،
رسیدیم و عرض کردیم: خدا ما را فداى شما کند! اجازه بدهید یا ما برایتان
کار کنیم و یا غلامان. حضرت فرمودند: نه، مرا به حال خود بگذارید؛ زیرا
دوست دارم خداوند عزّوجلّ مرا در حال کار کردن و زحمت کشیدن براى کسب روزى
حلال ببیند.

 

32.پیامبر صلى الله علیه وآله :

اَکْثِروا
مِنَ الصَّدَقَةِ تُرزَقُوا؛³³

صدقه
زیاد بدهید، تا خداوند به شما روزى بدهد.

 

33.امام باقر علیه
السلام :

اِنَّ الْعَبْدَ لَیُذْنِبُ الذَّنْبَ
فَیُزْوى‏ عَنْهُ الرِّزْقُ؛³⁴

بنده
گناه مى‏کند و به سبب آن، روزى از او گرفته مى‏شود.

 

34.امام صادق
علیه السلام :

فى قولِهِ تَعالى‏ «وَ یَرْزُقْهُ مِنْ
حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ» اَىْ یُبارِکُ لَهُ فیما آتاهُ؛³⁵

درباره
این فرموده خداوند والا «و او از جایى که گمانش را نمى‏برد، روزى مى‏دهد»
فرمودند: یعنى به آنچه که عطایش فرموده است، برکت و فزونى مى‏بخشد.

 

35.امام
حسن علیه السلام :

لَیْسَتِ العِفَّةُ بِدافِعَةٍ
رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجالِبٍ فَضْلاً فَاِنَّ الرِّزْقَ مَقْسومٌ وَ
اسْتِعْمالُ الْحِرْصِ اسْتِعْمالُ الْمَآثِمِ؛³⁶

نه
پاکدامنى، روزى را از انسان دور مى‏کند و نه حرص، روزى زیاد مى‏آورد؛ چون
روزى قسمت شده است و حرص زدن باعث مبتلا شدن به گناهان مى‏شود.

 

36.امام
صادق علیه السلام :

اِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ
جَعَلَ اَرزاقَ الْمُؤمِنینَ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبونَ وَ ذلِکَ اَنَّ
الْعَبْدَ اِذا لَمْ یَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ کَثُرَ دُعاؤَهُ؛³⁷

خداى
عزیز و ارجمند، روزى مؤمنان را از جایى مى‏رساند که فکرش را هم نمى‏کنند.
علّتش این است که وقتى مؤمن نداند روزیش از کجا خواهد رسید، زیاد دعا
مى‏کند.

 

37.پیامبر صلى الله علیه وآله :

یا
اَباذَرِّ اِنّى قَد دَعَوتُ اللَّهَ جَلَّ ثَناؤُهُ اَنْ یَجْعَلَ رِزْقَ
مَنْ یُحِبُّنى کَفافاً وَ اَنْ یُعْطىَ مَنْ یُبْغِضُنى کَثْرَهَ الْمالِ
وَ الْوَلَدِ؛³⁸

اى اباذر! من دعا
کردم که خداوند ارجمند ستوده، روزى دوستدار مرا به قدر کفاف عطا کند و به
دشمن من، مال و فرزند زیاد دهد.

 

38.امام سجاد علیه السلام :

اَللّهُمَّ
صَلِّ عَلى‏ مُحَمّدٍ وَ آلِهِ وَ اکْفِنى مَؤونَةَ الاِْکْتِسابِ وَ
ارْزُقْنى مِنْ غَیْرِ اِحْتِسابٍ فَلا اَشْتَغِلَ عَنْ عِبادَتِکَ
بِالطَّلَبِ و لا اَحْتَمِلَ اِصْرَ تَبِعاتِ الْمَکْسَبِ؛³⁹

خدایا!
بر محمّد و آل او درود فرست و مرا از کسب روزىِ همراه با رنج، بى‏نیاز
گردان و از جایى که گمان نمى‏رود، روزى‏ام ده، تا به خاطر طلب روزى، از
عبادت تو باز نمانم و بار سنگین مشکلات کسب روزى را به دوش نکشم.

 

39.امام
على علیه السلام :

اِذا اَبْطَاَتِ الاَْرْزاقُ
عَلَیْکَ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ یُوَسِّعْ عَلَیْکَ فیها؛⁴⁰

هرگاه
در روزى تو تأخیر و تنگى پدید آمد، از خداوند آمرزش بخواه تا روزى را بر
تو فراوان گرداند.

 

40.امام صادق علیه السلام :

مَنِ
اهتَمَّ لِرِزْقِهِ کُتِبَ عَلَیْهِ خَطیئَةٌ؛⁴¹

هر
کس غم روزى خود را بخورد، برایش یک گناه نوشته مى‏شود.

---

1)
الرعد/26

2) بحار،ج 105،ص 16

3) مستدرک الوسائل، ج 15، ص 176،
ح 12.

4) بحارالأنوار، ج 103، ص 9، ح 37.

5) الدعوات
الراوندى، ص 127.

6) جامع الأخبار، ص 389، ح 1079.

7) نهج
البلاغة، نامه شماره 31

8) صحیفه سجادیه، از دعاى 20.

9) کافى،
ج 2، ص 105، ح 11.

10) امالى مفید، ص 207، ح 39.

11) معدن
الجواهر، ص 39.

12) جامع الأخبار، ص 390، ح 1086 .

13)
بحارالأنوار، ج 76، ص 318 .

14) بحارالأنوار، ج 5، ص 147، ح 6.

15)
بحارالأنوار، ج 76، ص 60، ح 14 .

16) تحف العقول، ص 361 .

17)
بحارالأنوار، ج 75، ص 461، ح 14 .

18) بحارالأنوار، ج 77، ص 187 .

19)
ثواب الأعمال، ص 42 .

20) امالى طوسى، ص 225، ح 393 .

21)
کامل الزیارات، ص 284 .

22) کنزالعمال، ح 5693 .

23) کتاب
الزهد، ص 33 .

24) کنزالعمال، ح 7121 .

25) فضائل الشهر
الثلاثة، ص 108.

26) التهذیب، ج 3، ص 77، ح 6 .

27) کنزالعمال،
ح 44154.

28) کافى، ج 2، ص 95، ح 9.

29) غررالحکم، ح 802 و
803 .

30) امالى صدوق، ص 350، ح 1.

31) امالى طوسى، ص 296.

32)
من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 163، ح 3595.

33) بحارالأنوار، ج 77 ، ص
176، ح 10.

34) کافى، ج 2، ص 270، ح 8 .

35) تفسیر مجمع
البیان، ج 10، ص 43 .

36) تحف العقول، ص 234 .

37) توحید صدوق،
ص 402 .

38) مکارم الأخلاق، ص 463.

39) صحیفه سجادیه، از دعاى
20 .

40) تحف العقول، ص 174 .

41) امالى طوسى، ص 300، ح 593 .

از امام باقر ـ علیه‌السّلام ـ منقول
است که :

«ابوالأصفر» پادشاه روم نامه‌ای به معاویه (علیه الهاویه)
نوشت و مسائلی را از او سوال کرد و در آخر نامه نوشت : «اگر تو واقعاً
سزاوار خلافت هستی و خود را جانشین پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ
می‌دانی، جواب این مسائل را برای ما بنویس.»

پس از آنکه نامه به دست
معاویه رسید، هر چه درباره سؤالها دقت کرد خود را در جواب دادن عاجز دید و
لذا طبق معمول یکی از شامیان را نزد علی ـ علیه‌السّلام ـ فرستاد تا بطور
محرمانه، از ناحیه حضرت ـ علیه‌السّلام ـ به جواب مسائل مطلع شود، آنگاه
بنام خود همان جواب‌ها را برای پادشاه روم بفرستد.

مرد شامی به حضور
علی ـ علیه‌السّلام ـ آمد و سؤالهای خود را مطرح کرد.

حضرت ـ
علیه‌السّلام ـ فرمودند: «از فرزندان من از«حسن» یا «حسین» یا «محمد
حنفیّه» از هر کدام که می خواهی سؤالات را بپرس.»

مرد شامی در میان
آن سه آقا زاده، امام حسن مجتبی ـ علیه‌السّلام ـ را که در آن وقت نوجوان
بود انتخاب کرد و سؤالهای خود را به این ترتیب به عرض رساند:

«بین حق
و باطل چقدر فاصله است؟

بین آسمان و زمین چه مقدار مفارقت است؟

بین
مشرق و مغرب چه قدر فاصله است؟

آن چشمه‌ای که ارواح مشرکان درآن
ساکنند کدام است؟

چشمه‌ای را که ارواح مؤمنان در کنار آن جمع می‌شوند
چه نام دارد؟»

آن ده چیزی که هر کدام بر دیگری سخت‌‌‌تراند
کدام‌اند؟

امام حسن ـ علیه‌السّلام ـ فرمودند:

فاصله بین حق و
باطل چهار انگشت است یعنی آنچه به چشم دیدی حق و آنچه به گوش شنیدی (نوعاً )
باطل و دروغ است.

فاصله بین زمین و آسمان به اندازه آه مظلوم و دید
چشم است.

فاصله بین مغرب و مشرق به اندازه مسیر یک روز خورشید است.
(یکبار طلوع و غروب خورشید ).

چشمه‌ای که ارواح مشرکان در آن جمع
می‌شوند«برهوت» نام دارد.

چشمه‌ای که مرکز تجمع ارواح مؤمنان است
«سلمی» نام دارد.

اما آن ده چیزی که هر کدام از دیگری سخت‌ترند به
این ترتیب‌اند: سنگ از همه جمادات سخت‌تر است؛ آهن از سنگ سخت است چون آن
را می‌شکند؛ آتش از آهن سخت‌تر است چون آن را نرم می‌کند؛ آب از آتش سخت‌تر
است چون آن را خاموش می‌کند، ابر از آب سخت‌‌تر است چون آن را حمل و نقل
می‌کند؛ باد از ابر سخت‌تر است چون آن را حرکت می‌دهد؛ از باد سخت‌تر
فرشته‌ای است که آن را حرکت می‌دهد؛ از آن فرشته سخت‌تر ملک الموت
(عزرائیل) است که آن فرشته را می‌میراند؛ از ملک الموت سخت‌تر، مرگی است که
او را می‌میراند، از آن مرگ سخت‌تر، امر خداوند است که مرگ را می‌میراند.»

مرد
شامی در همان لحظه گفت :«شهادت می‌دهم و اقرار می‌کنم که تو فرزند رسول
خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ هستی و پدرت علی ـ علیه‌السّلام ـ به خلافت و
مقام اولی الامری از معاویه بهتر است؛»

سپس این جواب‌ها را ضبط کرد و
به نزد معاویه برد.

معاویه همین پاسخ‌ها را بنام خود برای پادشاه
روم،«ابوالاصفر» فرستاد.

ابو الأصفر برای معاویه نوشت: «به غیر کلام و
جواب خود تکلّم نکن، این جواب‌ها از معدن نبوت و منبع رسالت صادر شده
است.»¹

 

---

[1] .اقتباس از منتخب
التواریخ ص896.

 

کُفو بودن از نظر اسلام

در شرع مقدس اسلام، آنچه که معین شده است این است که دختر و پسر باید کفو یکدیگر باشند. و عمده ی مسأله در باب کفو، عبارت است از ایمان یعنی هر دو مؤمن، هر دو دارای تقوی و پرهیز گاری و هر دو معتقد به مبانی الهی و اسلامی و عامل به آنها باشند، اینکه تأمین شد ، بقیه ی چیزها اهمیتی ندارد... وقتی تقوی و پاکدامنی و طهارت دختر و پسر معلوم شد، سایر چیزها را خدای متعال تأمین می فرماید.

در اسلام، ملاک این همکاری که اسمش زوجیّت است، عبارت است از دین و تقوی که «المؤمن کفو المؤمنه و المسلم کفو المسلمه» (وسائل الشیعه، ج 20، صلی الله علیه واله وسلم 67) این ملاک دینی است.ادامه مطلب...

اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن هشدار نسبت به توطئه جدید دشمنان نظام علیه حوزه های علمیه، سروش را مرتد اعلام کردند.

به گزارش جهان در بیانیه منتشر شده از سوی این جامعه آمده است: حوزه های علمیه بلاد اسلامی تفکیک ناپذیر بوده و مراجع تقلید قم و نجف پشتیبان نظام مقدس جمهوری اسلامی و ولایت فقیه هستند. اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بررسی اظهارات جدید سروش مبنی بر ضرورت مهاجرت مراجع تقلید از حوزه های علمیه قم به نجف تصریح کردند دشمنان از نقش مهم و تاثیرگذار مراجع تقلید قم و نجف در جهان تشیع هراسان هستند.

در این بیانیه که روزنامه کیهان آنرا منتشر کرده است مدرسین حوزه علمیه قم تاکید کردند: سروش با تخطئه مبانی نظام اسلامی و ولایت فقیه ارتداد خود را بر همگان ثابت کرد و با همراهی اپوزیسیون خارج نشین در جهت سازماندهی فتنه 88 همدستی خود با سازمان اطلاعاتی سیا و موساد را به اثبات رساند بنابراین اظهارات اخیرش مبنی بر ضرورت مهاجرت مراجع قم به نجف در راستای اهداف شوم دشمنان نظام و به خاطر ترس از نقش تاثیرگذار مراجع قم و نجف در جهان تشیع می باشد لذا مراجع تقلید برای اظهارات این مرتد خارج نشین کوچکترین ارزشی قائل نبوده و توطئه های شوم دشمنان برای ایجاد شکاف و نفاق میان مراجع قم و نجف و مراجع عظام با نظام جمهوری اسلامی را در هم می شکنند.

شما اولین مقصر نبودید برای مراسم تدفین زندگی، خانم منفرد. آخرین هم نیستید. تک تک ما بر جنازه زندگی مشتی خاک پاشیدیم، بر مزارش فاتحه خواندیم و شمع روشن کردیم!یادتان هست موضوع امتحان ثلث اول انشای دوم راهنمایی را؟

هرچه آیه و حدیث و روایت بلد بودم ردیف کردم از نون و القلم تا ...شعرهای کتاب ادبیات فارسی و زگهواره تا گور و حدیث اطلبوا العلم و  ... من درسم را از بر بودم، بلد بودم بین رشته ای بنویسم از هر چه در انبانم چپانده بودم نوشتم، تا ثابت کنم علم بهتر است از ثروت.

خانم معلم شما مقصر بودید برای آن 20 طلائی و استثنایی، بعد از آن همه وقت و آن همه دانش آموز و آن همه کلاس انشا که زیر برگه ام نوشتید! همه یادشان ماند که علم بهتر است از ثروت چون نمره 20 چشمگیر بود، چشمگیرتر از استدلال های چندگانه من. بهتر از همه من یادم ماند؛ چون اولین باری بود که از انشا 20 می گرفتم. 

پدر هم از درس خواندنش زیر نور چراغ خیابان های قلهک گفته بود. ولی پدر یادش رفت زندگی را بیشتر بگوید!

خوب که نگاه می کنم می بینم چرا درس خواندن این همه افتخار شد!

چون سرگرمی با کلاسی برای پرکردن اوقات فراغت جوان هایی شد که تحمل سختی های یک زندگی مشترک را نداشتند!

چون من برای فرار از مواجهه با خانواده همسرم پناهی باکلاس تر از درس نداشتم! برای فرار از تفاهم نداشتن ها! برای فرار از یکنواختی!آن یکی جای دردهایش را با کتاب ها پرمی کرد!

دیگری برای فرار از فکر کردن و انتخاب معیارها، استدلالی شیک تر از ادامه تحصیل نداشت که جلوی روی خواستگاران بگذارد! دوستم نمی توانست برای رد کردن خواستگار خلبانش بگوید: "دیدم مادرت جوراب روی شلوارِ زیر دامن کشیده بود. من مادرشوهر بی کلاس دوست ندارم"! ولی ارشد علوم پایه بهانه خواستگار کُشی بود!ادامه مطلب...

پیامبر نبود، نبی نبود، از اوصیاء و اولیاء هم نبود. اما به جز انبیاء الهی ردپای کسی به قدر او روی آیه‌ها نمانده است. آنقدر که سوره‌ای را به افتخارش نام‌گذاری کنند.

پیامبر نبود، نبی هم نبود، از اوصیاء و اولیاء ‌هم نبود. اما مظهر استجابت دعای رسول خدا بود، آنجا که به فرعون گفته بود: ‌انّی عذتُ‌ بربّی و ربّکم. آنجا که به خدا پناه برده بود از شرّ فرعون. خدا، استعاذه موسی را با او مستجاب کرده بود؛ و قال رجلٌ مؤمنٌ‌ من آل فرعونَ یَکتُم ایمانَه ...

پیامبر و نبی که نبود هیچ، از اولیاء و اوصیاء هم که نبود هیچ، وسطِ خانواده کفر و انحراف بزرگ شده بود و نفس می‌کشید. توی همان خانواده‌ای که فرعون بزرگ شده بود؛ رجلٌ‌ مؤمن من آل فرعون. آنقدر که توی آن شرایط خفقان خانواده‌اش، ایمانش را مخفی کرده بود؛ یکتم ایمانه. تا راه را برای بهانه ما ببندد؛ جامعه و خانواده و محیط و ... نمی‌دانم همین بهانه‌ها که ردیف می‌کنیم برای شانه خالی کردن‌هایمان.

پیامبر نبود، اما سپر جان پیامبرش شده بود. آن‌ هم با قدرت منطق و استدلال. با خوب حرف زدن. اتقتلون رجلا ان یقول ربّی الله و قد جاءکم بالبیّنات من ربّکم؟ پیامبر نبود. اما وجدان های خوابیده قومش را با سؤال بیدار کرده بود. با خوب تبیین کردن؛ فمن ینصرنا من بأس الله ان جاءنا... انّی اخافُ‌ علیکم... ما لکم من الله من عاصم... انّما هذه الحیوة الدّنیا متاع... من عمِل سیّئه فلا یُجزی الّا مثلها... یا قوم اتّبعون اهدکم سبیل الرّشاد...ادامه مطلب...

هورمون ها

سر به سر گذاشتن

احساسات خالص و واقعی

عصبانیت

خاطرات

ایجاد گریه و زاری

ادامه مطلب...

ادامه مطلب...