از کجا بگویم ؟ از که بگویم
از آنان که با قلبی چون سنگ . ارزش معنوی مرا در زیر موزه های خود از بین می برند نه، نه ، مرا با آنان کاری نیست واما از آنا نکه با قلب رئوف وروح آرام ، نیاز و آرزو یشان را در الفاظم نشان گیرند وبس . بی آنکه در اعما ق فرما نم نشا نی از خدا گیرند وپا در راه بگذا رند . من از اینان گله دارم . هزاران، صد هزاران گله دارم
یکی خواند مرا گنگ وغلط، با چهچهی گویی که آهنگ غنا هستم . یکی آویزدم بر گردنش، گویی صلیبی از طلا هستم . یکی نالد مرا در بزم غم ، گـــــــویی که شعر مرده ها هستم .
یکی بندد مرا بــر بازوانش ، چونکه خیرٌ وحافظاً هستم. یکی هم بهر حفظ جـــــا ن و ما لش،
غا فل ازیاد خد ا یش، می نهدیک قطعه ام رابر خود ش، بر خانه اش، برجان ومال وبچه اش تا ازبلاهادر امان با شد.به هنگام مرض، آنجاکه دکـتر عاجز از درمان، دواها بی اثــــرگردد،مرا شویندونوشانند شایدذکر الفـــاظم علا ج دردشان باشــد.درآن دم که عزیزی ازوطــــن عزم سفردارد. مادری یا خواهری یا همسری دربدرقه براو نظر دارد.پلی ازمن به بالای سرش بندد که تا اززیر آن اول قـــــدم راپی بگذاردودائم ازخطرهادرامــــــــان باشد.به دیوارمناره، برفرازگنــــــبدو باره، به گرد هر ضریح وتکیه ومدفن وقنــــدیل وشبستا نها، باخطی مزین به سردرها، معمّاوار، ناخوانا مراباصنعت تذهیب، آری عرضه می دارند . وتنها ذکــــرالفاظم، تهــی ازمعنی آنها. و چون وردی مقدس، بی تفهّم، بی تعقّل، بی تـــــــامّل، از برای رفع حاجت یا ثــــــواب از برای رفتگان . آن فلان بن فلانی در تمام زندگی با مــن ندارد آشنایی . ولی هنگام تردید وبلا تکلیفیش ، در انتخاب مسکن ویاری ویا آغـــــــاز هر کاری، به دامــانم زنــــد دست و گشاید لای اوراقم که یا بد راه خود را خوب یا، بد، یا، میانه. برای یُمن هر مسکن مرا بـا آب و آیینه، به آنجا می برند اوّل، که تـــــــا شاید مبارک گردد آن خانه . کنار هفت سین سفره شان ، اندرصف سنجد، سماق وسیر،بـــــه همراه صداق زن، به بالین مریضان ، تـــوی جیب مر دمان ، بر سینه نو بـــاوگان ، در رادیو ، بعد از نی و آوازشان ، بر روی قبر مردگان، من حاضرم ، من حـــاضرم . امّا چرا؟اما چرا؟ از بهر چــه این کارها با این کتاب ؟ گر چه بُوَد برخی ثواب إ. اما تبرّک مقصد است ؟ یا آنکه در مقصود ما تنها تبرک مقصد است ؟
برچسب ها : مذهبی ,
نیاز نیست تاریخ تولد خویش را از عدد1385کم کنیم.
عمر ما به اندازه حرکت زمین به دور خورشید نیست .
عمر ما به اندازه حرکت ما به دور خورشید حق اسـت .
عمر ما به اندازه سپری شدن روزها و شبها نیســت .
عمر ما به اندازه حقگویی و حــق خواهی ماســـت .
عمر ما به اندازه گذشتِ دقیقه ها و ثانیه ها نیسـت .
عمر ما به اندازه حرکت ما از بخل به سمت گذشت است .
عمر ما به اندازه تغییـر مـاههـا و فـصل هـا نیسـت .
عمر ما به اندازه حرکت ما از عیبجویی به عیب پوشی است .
عمر ما به اندازه حرکت از فاش کردن به سمت راز داری است .
عمر ما به اندازه حرکت از سوء ظن به سمت حسن ظن است .
شما حالا بفرمایید چند سال دارید
نویسنده: سید رضا واجدی
برچسب ها : مذهبی ,
1- زینت پدر
2- علم الهى
3- عبادت و بندگى
4- عفت و پاکدامنى
5- ولایت مدارى
6- روحیه بخشى
7- صبر
8- ایثار
9- شجاعت و شهامت
10- فصاحت و بلاغت
زینب علیهاالسلام دختر على و زهرا علیهماالسلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرت در مدینه منوره دیده به جهان گشود، در پنج سالگى مادر خود را از دست داد و ازهمان دوران طفولیت با مصیبت آشنا گردید. در دوران عمر با برکتادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی ,
بىتردید یکى از مهمترین عوامل تربیت و پرورش فضیلتهاى اخلاقى و نیز تثبیت و انتقال ارزشهاى فرهنگى و اعتقادى، استفاده از الگوهاى مناسب است؛ چرا که الگو و سرمشق به لحاظ برخوردارى از ویژگىهاى خاصى مىتواند به روند حفظ و انتقال فضایل و آموزههاى تربیتى سرعت بخشیده و به تعمیق و ماندگار شدن آنها کمک نماید.
به درستى که زندگى و عملکرد رسول خدا صلى الله علیه وآله براى شما اسوه و سرمشق نیکویى است، با توجه به مفهوم واژه اسوه، منظور آیه این خواهد بود که اگر مىخواهید در مسیر صراط مستقیم قرار گیرید، به رسول خدا صلى الله علیه وآله اقتدا کنید و از رفتار و کردار او پیروى و تبعیت کنید. البته، قرآن بلافاصله این هشدار را نیز مطرح مىسازد که تنها کسانى مىتوانند پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله را الگو و سرمشق خود قرار دهند که به خدا و روز رستاخیز اعتقاد داشته باشند و هرگز در لحظات زندگى خویش از یاد خدا غافل نگردند.
در این راستا، توجه به حفظ سلامت فکرى و اعتقادى بانوان از اهمیت و ضرورت بیشترى برخوردار است؛ چرا که همواره در طول تاریخ خطرناکترین نقشههاى دشمنان از طریق نفوذ و ایجاد تغییر در نوع تفکر و بینش این قشر از جامعه عملى شده است.
به علاوه، حفظ سلامت بینش و دیدگاههاى ارزشى بانوان هر جامعهاى به لحاظ نقش بسیار مهمى که در تربیت نسل جدید دارد، تضمین کننده سلامت فکرى و فرهنگى سایر اقشار نیز محسوب مىشود.
یکى از چهرههاى برجسته جهان اسلام،که بهادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی ,
اگر جایى از اسلام با استدلالهاى عقلى ما تضاد یا تناقض داشته باشد و ما براى یافتن پاسخ و راه انطباق تلاش کنیم و به پاسخ نرسیم، وظیفه چیست؟
هیچ گونه تضاد میان اسلام و عقلانیت روا نیست، البته گاه جاى دادن امرى خارج ازقلمرو دین در حیطه دین یابرخوردار نبودن استدلال عقلانى از شرایط و مقدمات درست و یا گزینش معنایى خاص از عقل، ما را سمت این ناسازگارى رهنمون مىشود. براى آشنایى با وجوه مختلف این بحث، توجه به نکات زیر ضرورت دارد: ادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی ,
چطور مىتوان به کسى که تازه مىخواهد مسلمان شود آدرس بهشت و جهنم را داد؟ جى بهشت و جهنم کجاست؟ پاسخ داد؟
انسانى که در جهان ماده زندگى مىکند و بسیارى از داورىها و انتظارات او هم صبغه عنصرى و مادى دارد. او براى هر چیز، جا و مکان مادى تصور مىکند و فرآیند همه امور را در راستاى زمان و مکان طبیعى مىنگرد. حال اگر از او پرسیده شود که جاى مسئله 2+2=4 کجاست یا جاى معادله 9 = ایکس +4 کجاست، درپاسخ خواهد گفت: این مسئلهاى ریاضى یا معادلهاى جبرى است و نمىتواند جایى داشته باشد. و امرى است که جنبه متافیزیکى دارد و خارج از محدوده تاریخ و مکان است؛ بلکه اساساً علوم و دانشهاى بشرى ذاتاً مجرد ازماده است و زمان و مکان ندارد و از جان انسان بیرون نیست. از این رو با رفتن روح از بدن، علوم هم همراه او مىشوند. بهشت و جهنم نیز از محدوده تاریخ دنیایى و زمان و مکان خارج است و قبل، بعد، کى و کجاى دنیوى بر نمىدارند و چنانچه ما بخواهیم آنها را تصور کنیم، باید به تعبیرهاى قرآن و احادیث معصومین (ع) رو آورده، بگوییم: بهشت نزد سدره المنتهى است.
در احادیث فراوانى که به برخى از آنها اشاره شد،«سدر المنتهى»، «جنه المأوى»، «عرش»، «کرسى»، «معراج» و «ملکوت» همه کنار هم قرار گرفته است؛ یعنى همه در آسمانها قرار گرفته است.
بسیارى از احادیث اسلامى نیز این معنى را تأیید و تأکید مىکند که بهشت و دوزخ هم اکنون مخلوقند. یکى از اصحاب از امام على بن موسى الرضا(ع) پرسید که آیا بهشت و دوزخ هم اکنون مخلوقند؟ امام (ع) فرمود:«و ان رسول الله قد دخل الجنه ورأى النار لما عرج به الى السما؛ آرى آفریده شدهاند و پیامبر (ص) به هنگام معراج، وارد بهشت شد و دوزخ را نیز مشاهده کرد».
سؤال شد که برخى مىگویند آنها مخلوق نیستند. امام (ع) فرمود:«ما اولئک منا و لا نحن منهم، من انکر خلق الجنة و النار فقد کذب النبى و کذبنا؛ آنها از ما نیستند و مااز آنها نیستیم؛ کسى که آفرینش بهشت و دوزخ را انکار کند، پیامبر را تکذیب کرده و ما را نیز تکذیب نموده است».1
در بسیارى از روایات مربوط به معراج پیامبر (ص)، به مسئله بهشت و دوزخ و وجود فعلى آنها ادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی ,
رشوه (bribe)
رشوه دهنده و رشوه گیرنده هر دو در آتشند...رسول اکرم (ص)
Holy Mohammesd(P.U.H): Both bribe-taker and bribe-giver are in the hill.
برچسب ها : مذهبی ,
زیبائی همسر، شرط مهم اما نه ضروری
در بحث در مورد معیار های قران در رابطه با انتخاب همسر و در ادامه مقاله سایه به سایه با توام قرآن به این مسئله طبیعی نیز اشاره می کند که انسان ها موجوداتی هستند که زیبایی را می پسندند و بدان گرایش دارند. زیبایی خواهی و زیبارویی جویی از امور طبیعی و غریزی بشر است. قرآن با شناخت مساله علاقه ها و گرایش های بشر به این نکته اشاره می کند که زیبایی هر چند ملاک و معیاری مهم در انتخاب همسر است ولی نباید زندگی خود را تحت الشعاع آن قرار داد. البته به نظر می رسد که اصل زیبایی در آیات انکار نشده و از مردان و زنان خواسته شده که همسری انتخاب کنند که از نظر ایشان زیبا باشد.
در حقیقت اصل زیبایی هرگز مورد انکار قرآن و آیاتادامه مطلب...
برچسب ها :
مذهبی ,
مى دانى که روز دوازده ساعت است و در هر ساعتى توجه و توسل به امامى از ائمه هدى مى شود (10) چنانکه شیخ طوسى در مصباح دعاى وارد در هر ساعت را آورده است . و سید رضى الدین رحمة الله علیه ذکر کرد که هر روزى از ایام هفته به مهمانى یکى از ائمه (علیهم السلام ) و دهش صله اختصاص دارد و براى هر روز زیارتى مخصوص براى امامى که امید مهمانى و صله از او میرود وارد شده است . روز شنبه مال پیامبر (صلى الله و علیه و آله و سلم ) است و روز یکشنبه از آن مولى على (علیه السلام ) است و روز دوشنبه از آن امام حسن و حسین (علیه السلام ) است و روز سه شنبه از آن على بن الحسین و امام باقى و امام صادق (علیهم السلام ) است و روز چهارشنبه از آن امام کاظم و امام رضا و امام جواد و امام هادى (علیهم السلام ) است . و روز پنجشنبه از آن امام حسن عسکرى علیه اسلام است و روز جمعه از آن حضرت مهدى (علیه السلام ) مى باشد.
و نیز شب قدر که به صورت ناشناخته در ماه رمضان است و چه بسا شب قدر در همین سه شب فرد (نوزده ، بیست و یک و بیست و سه ) باشد و در شب بیست و سه یعنى شب جهنى تاکید بیشترى شده است و نیز شبهاى احیا و آن شبها عبارتند از: اولین شب ماه رجب ، شب پانزدهم ماه شعبان ، شبهاى عید قربان و فطر. و امیرالمومنین (علیه السلام ) خوشش مى آمد که در این شبها فارغ البال باشد و نیز روز عرفه ، زیرا روز عرفه روز دعا و درخواست است و به همین خاطر در صورتى که روزه انسان را از دعا باز مى دارد افطار در این روز بهتر از روزه است گرچه ترغیب فراوانى در روزه آن وارده شده است و دعا به هنگام وزش بادها و به هنگام زوال ظهر و بارش باران و ریزش اولین قطره خون شهید، زیرا روایتى از زید شحام از امام صادق (علیه السلام ) وارد شده که فرمود: در چهار وقت دعا کنید: به هنگام وزش باد و زوال سایه (یعنى ظهر) و بارش باران و اولین قطره خون شهید مؤ من . زیرا درهاى آسمان در این هنگام باز مى شود. و از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده که فرمود: وقتى زوال ظهر شد درهاى آسمان و بهشت باز مى گردد و حاجت هاى بزرگ برآورده مى شود عرضه داشتم : درچه هنگام ؟ حضرت فرمود: به اندازه چهار رکعت نمازى که به آرامى خوانده شود.
وقت دیگر: از طلوع فجر تا طلوع آفتاب وقت اجابت دعاست .
و روایت شده است : به هنگام طلوع فجر.
و روایت ابوالصباح کنانى از ابو جعفر (علیه السلام ) که فرمود خداى تعالى بنده اى که بسیار از او درخواست مى کند دوست دارد، بنابراین از سحر تا طلوع خورشید دعا کنید، زیرا در این صورت درهاى آسمان باز مى شود و ارزاق تقسیم مى گردد و حاجت هاى بزرگ برآورده مى شود.
برچسب ها : مذهبی ,
