حکومت جهانى موعود را از دو منظر مىتوان مطالعه کرد:
1. به عنوان آرمانى دور دست که باید در انتظار تحقق آن باشیم، که در آن صورت، هیچ تأثیرى در واقعیتهاى موجود جامعه ندارد.
2. به عنوان الگویى واقعى براى سامان بخشى به وضع موجود و هدف معینى که توان جهت بخشى به حرکتهاى اجتماعى ما را دارد، اگر چه تحقق کامل آن در زمان حضرت بقیة الله صورت مىگیرد.
البته ما نباید همه مشخصههاى بیان شده در مورد حکومت مهدى(عج) را فقط ترسیم کننده وضعیت آینده جهان بدانیم، بلکه باید این فرهنگ را در تمام عرصههاى اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى، جامعه خود پیاده کنیم و این نوعى الگوپذیرى از قیام عدالتگستر است. براى دستیابى به این مهم به برخى ویژگى‌هایى که در روایات براى حکومت جهانى امام غایب شمرده شده است، اشاره مىکنیم:
1. ساده زیستى کارگزاران حکومت
عنایت به بعضى از روایات، تصویر بسیار روشنى از شیوه زندگى حکمران سراسر عالم به ما مىدهد. امام صادق(علیه‌السلام) فرمود:به چه ملاک درباره ظهور قائم، تعجیل مىطلبید؟ به خدا سوگند، او جامه‌ی ضخیم مىپوشد و خوراک خشک و ناگوار مىخورد.1
اصولاً پذیرفتن مسئولیت حکومت مردم تعهد مضاعفى را بر عهده پذیرنده این مسئولیت مىآورد و او را ناچار مىسازد که زندگانى خویش را با ضعیفترین طبقات اجتماع هماهنگ سازد تا درد آنها را با تمام وجود احساس کرده و همت خویش را صرف بهبود آلام آنها کند. روایت زیر، رسالت سنگین پیشوایان و کارگزاران جامعه عدل اسلامى را به خوبى بیان مىکند:
روزى یکى از یاران امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) عرض کرد: اى امیر مؤمنان! چرا باید تو در این پوشاک زبر تن‌آزار باشى و خوراک ساده میل کنى؟
فرمود: خدا بر پیشوایان دادگر واجب فرموده خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا مستمندى، تنگدست را به هیجان نیاورد و به طغیان وا ندارد.2
2. قاطعیت با کارگزاران و ملاطفت با زیردستان
یکى از ویژگىهاى مهم دولت جهانى امام مهدى(عج) سختگیرى و قاطعیت درباره کارگزاران، مجریان امور و برخورد شدید با متخلفان است. در روایت زیر درباره قاطعیت و سازش ناپذیرى حضرت ولى عصر(عج) در مقابل کارگزاران و ملاطفت و مهربانى آن حضرت با بیچارگان و مستمندان چنین آمده است:امام على(علیه‌السلام) بخشنده است، او درباره عُمّال، کارگزاران و مأموران دولت خویش بسیار سختگیر است و با ناتوانان و مستمندان بسیار دل رحم و مهربان.
3. تأمین رفاه اقتصادى مردم
در زمان حکومت امام مهدى(عج)، رفاه اقتصادى و آسایش معیشتى بر تمام بخشها و زوایاى زندگى بشر پرتو مىافکنده و انسانها آسوده خاطر از مشکلات روزمره مىتوانند به سازندگى معنوى خود بپردازند.
امام على(علیه‌السلام) در این باره مىفرماید: بدانید اگر شما از طلوعکننده شرق امام مهدى(عج) پیروى کنید، شما را به آیین پیامبر در آورد ... تا از رنج طلب و ظلم(در راه دستیابى به امور زندگى) آسوده شوید و بار سنگین(زندگى) را از شانههایتان بر زمین نهید.3
4. گسترش عدالت و مساوات
عدالت مهدى آنچنان فراگیر و گسترده است که حتى به درون خانهها نیز نفوذ کرده و روابط خصوصى افراد خانواده را تحت تأثیر قرار مىدهد، کارى که از عهده هیچ نظام حقوقى برنمى‌آید. امام صادق (علیه‌السلام) مىفرماید:به خدا سوگند مهدى(عج) عدالتش را تا آخرین زوایاى خانههاى مردم وارد مىکند، همچنان که سرما و گرما وارد خانه ما مىشود.4
در روایت دیگر از امام باقر(علیه‌السلام) درباره شمول عدالت صاحب الزمان(عج) آمده است: امام قائم(عج) (اموال را) برابر تقسیم مىکند و میان مردم نیکوکار و بدکار به عدالت رفتار مىنماید.5
برگرفته از کتاب سپیده امید، سیدحسین اسحاقى
