سفارش تبلیغ
صبا ویژن
درباره ما
جستجو

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
کاربردی
ابر برچسب ها

امروز میلاد بانوی آب و آیینه،حضرت فاطمه معصومه(س) است که این روز رو برهمگان بویژه دختران این سرزمین تبریک میگم.

امام صادق (ع): العَامِلُ عَلَی غَیرِ بَصیرَه کالسَّائِر عَلی غیر الطَّریق و لا یَزیدُهُ سُرعَهُ السَّیر مِنَ الطَّریق إلاّ بُعدَاً ؛

آن که بدون بصیرت در مسیری قدم برمی دارد مانند کسی است که بیراهه می رود و سرعت او جز بر دوری اش از مقصد نمی افزاید.(کتاب کافی جلد 1 ص :54 روایة: 1)

با سلام

دوست ندارم اول سخنم حدیثی رو ذکر کنم و بعد پیرامون آن حرف بزنم.حسم اینه ابتدا باید موضوعی رو طرح و برای سند و اتقان گفته ام یه حدیثم اورد،اما این دفعه فرق می کنه،اینقدر حدیث زیبا و گویااست که فکر می کنم اصلا احتیاجی به تقسیر و توضیحی نداره.

تا حالا شده یه جایی بخواهی سفرکنی که تا الان اصلا نرفتی؟

تا حالا شده یه جایی بخواهی سفرکنی که مثلا 20 سال از آخرین باری که اونجا رفتی گذشته باشه؟

تاحالا شده یه جاییی بخواهی سفر کنی که به تازگی رفتی اما چون توجه کافی نداشتی کلیات آدرس رو یادته اماجزییاتش رو فراموش کردی؟

و.....

برای هر کدام از موارد بالا حتما لازمه یه جور برنامه ریزی کنی و البته زمان مسافرتت هم خیلی مهمه.اگر مثلا در قدیم میخواستن جایی برن خیلی شرایط متفاوت بوده تا الان.قدیم رو منم نمیدونم چیکار میکردن اما الان که خیلی راحتتره.ورودی شهرها پراز تابلو راهنماست.شماره 141 رو بگیری میتونی به راحتی اطلاعات تمام راه های کشور و فاصله آنها و هرگونه اطلاعاتی رو بگیری و...

حرکت در مسیر دین در طریق زندگی هم راهنما میخواد دیگه!الکی که نمیشه راه بیفتی و از جاده مستقیم(صراط مستقیم)بیرون نری.بصیرت همون راهنماست که نمیذاره هرگز منحرف بشی و آدرس رو گم کنی.

تو این آخر الزمانیه بدبختی اونجاست که برخی از ما با سرعت در حال حرکتیم و فکر می کنیم راهمون مستقیم و درسته، غافل از این که سرعتمون فقط داره ما رو از مسیر دین دورتر می کنه.حالا چی میشه که اصلا متوجه اشکال و اشتباه به این بزرگی نمیشیم دیگه بماند.فرض کن تو اتوبان قم به تهران با220کیلومتر سرعت داری به سمت کاشان میری.چه موقع به کاشان خواهی رسید؟آیا اصلا میرسی یا بعد از زمانی میرسی که دیگه کار از کار گذشته باشه؟

به هوش باشیم

 





      

 

با سلام

خیلی معروف است و بارها شنیده ایم،شاید از کثرت شنیدن است که راحت از کنار آن رد می شویم!معمار زندگی ما خودمان هستیم، اگرچه هستند عوامل متعددی که نقش پررنگی در این میانه دارند اما نمی توانند نقش اصلی را در جیدمان زندگی ما داشته باشند.پایه و شناژ زندگی در جوانی بسته می شود.در ساختمان و مسکن نقش مهندس ناظر مهم است لیکن بیش از آن نقش صاحبخانه مهم تر است.سازنده خانه است که تصمیم دارد خانه محکم بسازد و در این راه ولو از برخی غیر ضروریات چشم بپوشد لیکن تن به برخی تصمیمات نابخرد نمی گیرد.

خانه هم تا زمانی که حوادث طبیعی پیش نیامده معلوم نیست چکاره است و چقدر بادوام ساخته شده است.برخی سازندگان مهندس ناظر را دور می زنند حال یا با پول یا رشوه و....

سازنده خانه زندگی، خودمان هستیم و خداوند مهندسین ناظری را برایمان فرستاده تا قواعد و قوانین ساخت یک شخصیت ایده آل را به ما بیاموزند.حال ما چه می کنیم؟

چقدر در ساخت شخصیت خودمان به قوانین پایبندیم؟تا بحال چند بار کاربلدمان را دور زده ایم؟ برگردیم به ضرب المثل اول:

خشت اول چون نهد معمار کج        تا ثریا می رود دیوار کج

حال همزمان به این شعر توجه و رابطه معنادار آن با شعر بالا

در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبری است     ورنه هر گبری به پیری می شود پرهیزگار

در جوانی خشت اول را انسان باید درست  بنا بگذارد و الا دیوار کج خواهد شد و باز معرف حضورمان است که بار کج به منزل نمی رسد.این روزها خیلی ها رابطه ها را ریاضی صرف می دانند و دو ضرب در دو را چهار میدانند و تمام تلاششان مصروف در پارو کردن پول است به هر قیمتی شده ولو دور زدن یا خریدن مهندس ناظر.فقط باید بدانیم این دور زدن او نیست گول زدن خود است.  





      

 

عید سعید فطر بر شما مبارک باد

 

                                                        و چقدر سخت است , که این عزیزترین عید را بدون آن عزیزترین غایب از نظر بگذرانیم

 

 

 

اللهم عجل لولیک الفرج





      

آیا میدانستید برای تولید یک برگ کاغذ A4،  ده 10  لیتر آب مصرف می‌شود و اگر بدون دلیل دو برگ کاغذ سفید را دور بیندازیم، در واقع 20 لیتر آب هدر داده‌ایم

آیا میدانستید میانگین آب استفاده شده برای تولید هر کیلو هندوانه را 300 لیتر و در خوشبینانه‌ترین حالت برای تولید هر کیلو هندوانه در ایران، 500 لیتر آب مصرف می‌کنیم

آیا میدانستید ایران با تولید سالانه بیش از 2 میلیون و 200 هزار تن هندوانه در رتبه چهارم جهان قرار دارد

آیا میدانستید با صادرات 100 هزار تن هندوانه، سالانه بیش از 50 میلیارد متر مکعب آب به خارج از کشور صادر می‌شود به بیان دیگر هفت برابر ظرفیت سد کرخه آب از طریق هندوانه صادر می‌شود

جالب‌تر اینکه بدانید هنداونه جزو ارزان‌ترین محصولات صادراتی کشاورزی به شمار می‌رود که هر کیلوگرم تنها 0?2 دلار ارزش دارد

آیا میدانستید آب شیرین فقط نزدیک به 9 درصد از کل حجم آب‌های جهان را شامل می‌شود

با روش‌هایی مثل بارورسازی ابرها و هم انسان نتوانسته میزان بیشتری آب به دست آورد. شیرین‌سازی آب دریا نیز روشی گران با تبعات ناشناخته است و بشر راهی ندارد جز آنکه مصرف خود را کنترل کند

به همین دلیل، بسیاری از کشورهای جهان با تکیه بر مفهوم آب مجازی تلاش می‌کنند محصولاتی را که نیاز به آب زیاد دارند در مناطق پرآب جهان تولید و بخشی از نیازهای خود را به این شیوه و از طریق واردات کنترل شده، تامین کنند.

اما آیا میدانستید در ایران گویا اثری از بحران آب نیست. همه‌نوع محصولی می‌کاریم و رتبه‌های صادراتی ایران در محصولات کشاورزی با آب‌بری بالا را در لیست افتخارات این کشور خشک، به ثبت می‌رسانیم

آب مجازی آبی است که از ابتدا تا انتهای تولید یک محصول مصرف می‌شود. این آب اگرچه قابل مشاهده نیست اما در حساب‌های اقتصادی دنیای امروز، با توجه به کمبود منابع آب نقش پررنگی دارد.

در حالی که با برداشت بی‌رویه از منابع آبی، بخش‌های اعظمی از دشت‌های کشور در حال تبدیل به بیابان هستند، هم‌چنان به صادرات آب مجازی از طریق محصولاتی آب‌بر همچون هندوانه و سیب زمینی ادامه می‌دهیم

بخش‌های اعظمی از دشت‌های کشور به بیابان تبدیل شده‌اند. خالی شدن سفره‌های زیرزمینی باعث نشست و شکاف زمین می‌شود و حتی اگر خشکسالی هم نباشد قرن‌ها طول می‌کشد تا به حالت طبیعی برگردد

آیا میدانستید تولید گندم در ایران اقتصادی نیست

در ایران در هر هکتار از مزارع آبی، سه تن گندم برداشت می‌شود که اصلا صرفه اقتصادی ندارد؛ چراکه با این میزان برداشت، می‌توان گفت به ازای هر متر مکعب مصرف آب به‌طور متوسط 500 گرم گندم تولید می‌شود، در حالی که میانگین تولید گندم در جهان به‌ازای مصرف یک مترمکعب آب 930 گرم و این میزان در مصر 54/1کیلوگرم است

محصولات آب‌بر از طریق واردات تامین شوند

نزدیک به 90 درصد آب سرزمین ایران در حوزه کشاورزی مصرف می‌شود و 10 درصد بقیه در حوزه آب شرب و صنایع مصرف می‌شود

بهینه سازی و مصرف درست آب در 90 درصد است درست است یا متمرکز شدن در آن ده درصد!

 





      

از بهترین دعاها در لیالی قدر عاقبت به خیر شدن است به دو دلیل:

1-     رسول خدا در آستانه ماه مبارک رمضان برای مردم خطبه ای خواندند و در آن به فضایل این ماه و وظایف مردم در آن پرداختند. از بین جمع، امیرالمومنین علیه السلام برخاسته و سوالی درباره برترین عمل در این ماه می پرسد. رسول خدا پاسخ می دهد:

یا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏ ؛ برترین عمل در این ماه اجتناب از گناهان است.

امیرالمومنین علیه السلام که خود راوی این روایت است اینگونه ادامه می دهد:فَبَکَی ؛ بعد از آنکه پاسخ مرا داد شروع به گریستن کرد. عرض کردم: اى پیامبر خدا! چه چیزى شما را به گریه انداخت؟

فرمود: اى على! براى آن مى ‏گریم که در این ماه، حرمت تو را مى‏ شکنند. گویا مى ‏بینم که تو در حال نماز خواندن براى پروردگار خویشى که شقى ‏ترینِ اوّلین و آخرین، همتای کُشنده ناقه قوم ثمود، بر مى‏ خیزد و بر فرق سرت ضربتى مى ‏زند که مَحاسن تو با آن رنگین مى ‏گردد.عرض کردم: یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ذَلِکَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِی فَقَالَ فِی سَلَامَةٍ مِنْ دِینِک‏اى رسول خدا، آیا دینم سالم خواهد ماند؟ فرمود: دینت سالم خواهد ماند.

2-    امام علی ع به مسلمانان یمن میگن 10 نفر از بهترین نفرات تون رو انتخاب کنین و نزد من بفرستید.

یمنی ها 100 نفر رو انتخاب میکنن از بهترین ها.این 100 نفر به70 نفر از بهترین ها تبدیل میشن.

بعد از بین 70 نفر 30 نفر منتخب معرفی میکنند و از بین اون 30 نفر 10 نفر بعنوان گلچین بهترین ها انتخاب میشن و میرن نزد آقا امام علی ع. اما برای صحبت باید با اخلاص ترین شون رو انتخاب کنند.

این 10 نفر 1 نفر رو انتخاب میکنن بره با حضرت حرف بزنه.

و اون شخص کسی نیست جز. . .

ابن ملجم مرادی!

ابن ملجم بهترین مسلمان زمان خودش بود!ولی....

 





      




      

کشورداری بدون سیاست‌ورزی امری ناممکن است. و در نگاه رایج دنیا سیاست‌ورزی به ناچار شامل اموری چون موضع‌گیری مبهم، امتیاز دادن برای امتیاز گرفتن و اموری از این دست است. بلکه کسی که حرف‌ها، موضع‌گیری‌ها و تصمیم‌های خود را بی‌پرده و از ابتدای کار اعلام می‌کند از سیاست سررشته‌ای ندارد.

امام علی، قاطعیت، علوی، منش سیاسی

کسی که اهل سازش و کوتاه آمدن برای تصاحب یا تثبیت حکومت خود نیست فهم سیاسی پایینی دارد. حتی چنین فردی صلاحیت لازم برای تصدی امر حکومت را دارا نیست. حاکم باید اهل معامله باشد، باید بتواند در صحنه تهدیدات، نمایشی خوب را کارگردانی کند و یادش باشد اینها نمایش‌اند و قرار نیست مواضع واقعی آشکارا بیان شود.

هرچند این نگاه، نگاه رایج سیاست‌مداران دنیا است،[1] اما امام علی علیه السلام در رفتار خود نشان داد که از این روش استفاده نمی‌کند. سیره‌ی ایشان بیانگر این واقعیت است که امیرالم?منین علیه السلام مواضع خود را صریح بیان کرده، برای تحکیم قدرت خود از اصولش کوتاه نیامده است. ماجرای شورای شش نفره خلافت، اتمام حجت امام با مردم قبل از بیعتشان با ایشان و رد نصیحت برخی سیاسیون در سازش ابتدایی با معاویه، سه نمونه آشکار است که میزان اهمیت این اصل را نشان می‌دهد.

صراحت یا ابهام

امام علی علیه السلام حاضر نشد حتی برای رسیدن به خلافت و بازگرداندن جریان جامعه به مسیر اصلی خود، اندک تسامحی در تعبیر داشته، یا یک دروغ مصلحتی بگوید. خلیفه دوم شورایی شش نفره تشکیل داد تا بعد از مرگش خلیفه مسلمین را تعیین کنند.[2] این شورا شامل عبدالرحمن بن عوف، سعد بن ابی وقاص، طلحه، زبیر، عثمان و امام علی علیه السلام بود. قرار بر این بود که این شش نفر یکی را از بین خود برای خلافت تعیین نمایند، زبیر به امام علی علیه السلام رای داد، طلحه به عثمان و سعد به عبدالرحمن. عبدالرحمن رای خود را بین امام علی علیه السلام و عثمان معلق بر شرطی گذاشت. او ابتدا به امام علی علیه السلام گفت: «من حاضرم با تو بیعت کنم به شرطی که طبق قرآن، سیره رسول خدا و سیره ابوبکر و عمر رفتار کنی». امام صریح و بی پرده اعلام کرد کتاب خدا و سیره رسولش را قبول داشته، اما به سیره ابوبکر و عمر عمل نخواهد کرد. عبدالرحمن همین شرحها را به عثمان گفت و او بدون درنگ پاسخ داد چنین خواهد کرد. در این هنگام عبدالرحمن با عثمان بیعت کرده، او خلیفه سوم مسلمین شناخته شد.[3]

بدانید هر زمینی از بیت المال که عثمان آن را بخشیده یا مالی از اموال الهی که بذل کرده باید به بیت المال بازگردد ... به خدا سوگند اگر این مال را در جایی بیابم با اینکه مهر زنان شده باشد یا کنیزان با آن خریداری شده باشند آن را به بیت المال باز خواهم گرداند! ادامه مطلب...



      

چه می‌توان گفت در مدح شخصیتی که مدح و منقبت بلندش در قرآن کریم آمده است. (1) سکوت معنی ‌دار فصحا و بلغا و علما و حکما و عرفا و اولیاء از ذکر مناقب امام امیرالم?منین علیه السلام، - برادر رسول خدا صلی الله علیه و له، همسر فاطمه زهرا علیهاالسلام ، داناترین مردم، کسی که در خداشناسی و عبادت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله برترین شخصیت است - ، گویاتر از مدیحت ‌سرایی و ذکر فضائل و مناقب و مراتب رفیع و مقامات والا و حضور شکوهمند او در صحنه‌ های مختلف و معجزات شکار و عجائب زندگی اوست.

امام علی

از این رو اعتراف به عجز در پیشگاه مقدس و با عظمت آن حضرت برای همگان بهتر است. سَروری که رسول خدا صلی ‌الله علیه و آله در خطابی درباره ‌اش فرمود: «در وجود على فضایلى است که اگر یکى از آنها در سایر مردم باشد کفایتشان کند.(2)

همو که بعضی اصحاب همچون عمر بن خطاب در فراوانی فضائلش گفته ‌اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هیچ کس به اندازه امام علی(علیه السلام) به کسب فضایل نایل نیامده است، فضایل آن حضرت به اندازه‌ ای است که هر کس به حقیقت آن برسد، او را به راه راست هدایت می‌کند و از گمراهی رهایی می ‌بخشد.(3) ادامه مطلب...



      

 

مرگ واژه ای است که فکر همه را به خود مشغول کرده است. اینکه حقیقت مرگ چیست؟ و آیا انسان با مرگ نابود می شود و زندگی جدیدی بعد از آن نخواهد داشت؟ آیا از مرگ باید ترسید؟ اینها سوالاتی است که هر انسان آزاد اندیش در طول زندگی با آن مواجه می شود. سوال دیگر اینکه جواب پرسشهای مربوط به مرگ را باید از چه کسی جویا شد؟ بنظر کسی که هم به حقیقت و هدف انسان و جهان آگاه تر است و هم به خدا نزدیکتر که او آفریننده انسان و جهان است بهتر می تواند پاسخ پرسشهای پایان حیات دنیایی را بدهد. و بعد از پیامبر عظیم الشأن اسلام صلى اللَّه علیه و آله چه کسی از امام علی بن ابی طالب علیه السلام  آگاه تر و نزدیکتر به خداوند متعال است .

 این مقاله در صدد است تا مرگ را از منظر آنت بزرگوار توصیف نماید.

عدم ترس از مرگ

امام علی علیه السلام از مرگ نمی ترسید زیرا هم تصور صحیحی از مرگ داشت و آن را پایان کار انسان نمی دانست و هم عملی جز خیر انجام نداده بود آن هم در اوج اخلاص تا از نتیجه عملش نگران باشد ادامه مطلب...



      

 

با سلام

در ایامی مبارک قرار داریم که بقول امروزی ها خدا همه جوره به بندگانش حال داده است.دوز در ویکی پدیا کمیت اندازه گیری در برخی زمینه هاست اما این در زبان محاوره ای ما مطلق بکار می رود.

مراجعه انسان به پزشک حاذق و مصرف نسخه پیچیده شده بصورت کامل از اصول اولیه مراجعات انسان در رابطه با امراض جسمانی است.البته که پزشک هم متناسب با نوع درد به درمان پرداخته و حتی تعداد قرص و...از روی حساب است.

محاسبات ما در مورد جسم مان کاملا دقیق و موشکافانه است و مو لای درزمحاسبات ما نمی رود.امروز مراجعه نوع انسان ها در امراض جسمانی به پزشک متخصص ،تفحص برای پیدا کردن پزشک و....کاملا مشهود است.لیکن برای روح چه می کنیم؟

روح هم در معرض آفت ها و امراض متفاوتی قرار می گیرد که دو بحث کلیدی است:

پزشک:امروزه رایج ما است که در مقوله روح، سهل الوصول روحانیت هستند.منبع برای روحانی کتاب خدا و عترت پیامبر اعظم(ص) است.اما این پزشک چقدر متخصصانه واردموضوع می شود مهم است.فرض کنید پای منبر یک روحانی انواع  انسان ها با تنوع مشکلات روحی هستند.آیا ایشان خواهد توانست برای تمامی افراد نسخه تدارک ببیند یا یک نسخه خواهد پیچید؟جواب کاملا روشن است.یک نسخه برای همه.

البته این مسئله در مساجد تقریبا جاری و مبتلا به است.مثلا در مدارس نوع مخاطب در یک رنج سنی است یا...اما باز در همان مدرسه هم مشکلات تنوع دارد و نمی توان برایشان نسخه واحد نوشت.

دو:وقتی پزشک نتواند مرض را خوب شناسایی کند یا عمومی به آن بپردازد اینجاست که دوز نسخه او پایین است و اگرچه نسخه قابل توجهی داده لیکن به دلیل خوب تشخیص ندادن نسخه از قوت خوبی برخوردار نیست و درد را کامل مرتفع نمی کند.

امروزه دوز نسخه ها که پایین است هیچ، دوز خودمان هم بسیار پایین آمده است.اصرار بر گناهان کوچک آرام آرام ما را به قبح شکنی در گناهان بزرگ کشانده و دیگر برایمان اصل گناه بی معنی شده است.چه زیبا فرمود مولای متقیان(ع) که در گناه به کوچکی آن نگاه نکنید و ببینید نافرمانی چه کسی را انجام داده اید.

بحمداله امروز همه با بهترین امکانات و تکنولوژی در راه کسب علم قدم برمی دارند از این امکانات در راه کسب معارف الهی نیز باید قدم برداشت.خود فرد می تواند امروزه با مراجعه به سرچشمه زلال معارف ناب خود را سیراب کند و مراجعه به پزشک حاذق نیز نباید از یاد برود.

بهرحال باید روحانی که پزشک روح انسان است، شناسایی امراض روحی را اولویت اول  خود قرار دهد و با مراجعه به منبع لایزال الهی نسخه مناسب آن را شناسایی نماید.نباید به جهت خوشایند و منزلت اجتماعی خود نسخه متفاوت بنویسد که این کاری بس خطرناک خواهد بود.کلی گویی در مباحث رذایل اخلاقی خروجی مناسبی نخواهد داشت کمااینکه امروزه می بینیم مناسب نیست. 

یادمان نرود ماه رمضان فرصت خوبی است برای بالا بردن دوز خودمان.چون روزه تنها عبادتی است که جز برای خدا انجام نمی شود.آنان که روزه می گیرند تنها و تنها برای رضای خداوند می گیرند و آنهایی که خودنمایی می کنند اصلا روزه نمی گیرند.

امام سجاد (ع) در دعای 44 صحیفه سجادیه پس از این که از خداوند توفیق پاکی و تقوی و حفظ اعضا و جوارح از گناه را درخواست می نمایند به پیشگاه الهی عرضه می دارد:«سپس همه این کارها را خالص فرما و از ریاکاری و اینکه بخواهم به رخ دیگرن کشانده و به گوش دیگران برسانم و دیگری را با تو شریک گردانم مرا محفوظ بدار» 





      
<      1   2   3   4   5   >>   >


پیامهای عمومی ارسال شده

+ دوستان دعوتم را لبیک گویید

+ سلام بر همه دوستان.سالی پرخیر و برکت برایتان آرزومندم